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1、1语文学科模拟考试答案1.D.A 项目的是引出“用典”。B 项原文是“不是而是”。C 项强加因果。2.C.“必然”太绝对，在熟悉典故的那些读者的眼里，这种“视境中断”便不存在了。3.A.根据上下文，划线处要与两种停顿的区别有关。4.读诗时视觉突然中断或节奏被突然打乱，则令人无法舒适地进入境界。熟悉典故的读者因遐想而引起的暂时停顿与其他读者因不了解典故而引起的“视镜中断”不同。诗中用典，但诗中内容有限，但可以借助读者的知识丰富诗歌内涵。5.减少与作者之间文化对应关系的差异，理解典故的涵义。永遇乐京口北固亭怀古中的孙权是三国时期的英雄人物，曾经建都京口，并且打垮了曹操的军队，保卫了国家。能从中体会
2、到典故在诗中的象征意义与感情色彩。永遇乐京口北固亭怀古中，诗人认为如今已没有孙权这样能保证让国家太平的国君了，用孙权典故，表达了对孙权的赞叹，表现他想抗金、收复中原的愿望，隐含他对当时统治者偏安江南的不满。能由典故联想用过这一典故的诗句，丰富诗句内涵和层次。比如联想到南乡子登京口北固亭有怀中“生子当如孙仲谋”，也用了这一典故，赞颂孙权的年少有为，突出他的盖世武功，也暗含了对苟且偷安、毫无振作的南宋朝廷的鞭挞。6.选 A，B 项我所住并非冷庙，且当时只是想休息一会儿，并没有立刻决定住宿庙里。C 项嫣然笑了只是小时候我的观察，原文并未提到摆脱原生家庭。D 项，怒其不争有误。7.选 B，没有象征性，
3、且没有起到伏笔的作用。8.堂姊和祥林嫂都年仅三十左右，却苍老异常。（1 分）堂姊和祥林嫂一样，失去丈夫、爱儿、家人，孤苦伶仃。（2 分）堂姊和祥林嫂都寄希望于神灵，可悲可叹。（2 分）9.选材上，表现家乡的冷庙茶亭、花草山岭、民俗人情，富有乡土气息。（2 分）情感上，表达了对乡村妇女苦难人生的悲悯，对封建婚姻制度的不满。（2 分）语言上，对童年的回忆记叙清新自然，对堂姊的遭遇表达含蓄平静。（2 分）10.集大成者，周公所独也。时会适当时而然，周公亦不自知其然也。11.选 A（B“无失其时”中“时”意为时节；C“郁郁乎文哉”的“文”意为礼乐仪制，亦有一说为完美；D 用法相同，都为名作动）12.A
4、“而冬季之所以胜过其它三个季节”表述有误，原文认为四季都是平等的，只是时机不同而已。13.（1）现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子，难道他们了解孔子最终成什么名吗?（2）既然这样，那么想要尊奉孔子，哪里在于引用上天和神灵，然后得出一些模糊难以依据的说法呢？14.周公集群圣之大成，周公之外，更无所学；#QQABJYSUogggQIAAABgCUwHyCgKQkAECCAoOABAIsAAACBNABAA=#2论语中有许多孔子学习周公的言语，譬如“甚矣吾衰，不复梦见周公。”。孔子之道与周公一脉相承，如出一辙。【参考译文】向圣人学习，这就是贤人。向贤人学习，这就是君子。向众人学习，这就是圣人。不仅可以
5、向众人学习，学习时还要求道于万事万物。自从天地产生以来，到唐尧、虞舜、夏、商，道的迹象已经发现很多了，穷尽而变化、变化而通达、通达而长久的规律也很完备了。周公凭借上天赋予、生而知之的才能，正好处在古代文化积累留传、治理法则很完备的时候；因此规划国事创立制度，聚集自古以来的成就，那么也就是时机造成这样，不是周公的无上才智能够造成这样。大概自古以来的圣人的经验，都向不知道这样的原因而这样做的众人学习，而周公又汇聚了古来不得不这样做的圣人，就知道了应当这样。周公本来就是拥有上天赋予、生而知之才能的圣人，但这不是周公的才智与力量所能做到的，是时机造成这样的。就好像春夏秋冬，各自掌管一个季节，而冬季宣告
6、一年的完成，也是时机造成这样，而不是冬季胜过其它三个季节。因此，创立制度显示功绩的圣人，几千年来是一样的；汇聚各方面成就的，只有周公独自一人。时机恰巧应当这样就这样，周公自己也不知这样做的原因。达巷党人说：“伟大啊，孔子!可惜没有足以树立名声的专长。”现在的人都嘲笑达巷党人不了解孔子，可是他们了解孔子最终成什么名吗?他们认为上天赋予、生而知之才能的圣人，不需要立言立名，成就一定的名声，因此援引上天和神灵，认为圣人是不可能被了解罢了。他们的见识，和达巷党人有什么不同的呢?广大的天地，可以用一句话概括。孔子虽然伟大，但不会超过天地，难道不能用一句话概括吗?有人问用什么样的一句话能完全概括，回答是：学习周公罢了。除了周公，另外没有学习的了吗?回答是：没有孔子未学到的学问。周公己经集合前代圣人的各种成就，那么在周公之外，再也没有所说的学问了。周公集合前代圣人的各种成就，孔子学习周公而完全学到了周公之道，这一句话，完全能够概括孔子的整个了。“遵循尧舜之道”，是周公的志向。“效法文王武王”，是周公的事业。孔子这样说：“文王已经去世，周代的文化不都在我这里吗?”又说：“我衰老得多么厉害啊，我没有再次
