江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题答案，以下展示关于江苏省南京市六校联合体2023-2024学年高一下学期6月期末考试语文试题答案的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站
1、 1 高一语文参考答案高一语文参考答案 1.A 2.D 3.B 4.拉开距离/错位差距 情感系统失衡/远离平衡 反馈和调节 审美价值/艺术感染力【1 点 1 分，意思对即可】5.（1）该笔法有利于拉开人物心理距离，增强了小说的艺术感染力。（2）使人物在儿童的躯壳内逾越常规地发展，进而表现作者对情感理想性的吁求。有利于展现人物形象的复杂性、深刻性。【1 点 2 分，答出 2 点满分】6.C（“羡慕之情”错）7.B（体现其“老监生”的身份不准确，“对祥林嫂的嫌弃”以偏概全）8.回答了上文祥林嫂出逃和绑回的原因。照应下文祥林嫂再到鲁镇的内容（为下文祥林嫂再到鲁镇做铺垫）。串联祥林嫂两次出场时外在形象
2、的变化。答出“结构有波澜，情节更曲折”酌情给分。【1点 2 分，共 6 分】9.最有价值的材料：逼婚再嫁。（2 分）深意：人物命运悲惨；人性冷漠无情；山民野蛮落后；礼教戕害百姓。【1 点 2 分，答出 2 点即可。】如学生答“大伯收屋驱逐”“阿毛之死”并言之有理，给一半分。10.ACE 11.D（“君”名作动）12.C（与“艺术成就”无关）13.把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。(8 分)（1）礼的作用是在坏事发生前就加以禁止,法的作用是在坏事发生后加以处置；法起的作用是比较容易看得见的,而礼起的防患作用就难以被人们所理解。”【1 个分句 1 分】（2）假如我们凭借着这样大的国家，而自取下策
3、（降低身份）重蹈六国灭亡的旧事，这就是又在六国之下了。【苟、定语后置、故事、是，1 点 1 分】14.春秋阐明治世之道（王道）,辨明为人处事的法则（人事）。春秋拨正一个混乱的社会，使其回归正道，切近有效。不通晓春秋，君臣父子都将承受天下最大的罪名。（或阐明君臣父子之道）【1 点 1 分，意思对即可】15.B（“就要到水影中苦苦寻觅”错）16.写风，写云要表现出风云变幻的意态；写花草树木，要写你从花草树木中发现的生机与精神（独特的个性）。写大海不是要写大海的外形，要写出大海的波澜变化；写山要突出的是山的嶙峋奇绝。【每点 3分，意思对即可】【参考译文】太史公说：“先父曾说过：自从周公死后五百年而诞
4、生了孔子。孔子死后至今也已五百年了，应该是到了有人能继承圣明世代的事业,修正易传，续写春秋,探求诗经、尚书、仪礼、乐经的本原的时候了。他的意思就在这里吧！他的意思就在这里吧！我怎么敢推辞呢！”上大夫壶遂说：“当初孔子为什么写春秋呢?”太史公说：“我听董仲舒先生说：周朝的制度衰落废弛,孔子担任鲁国司寇,诸侯忌恨他,大夫们压制他。孔子知道自己的意见不会被采用,自己的主张无法推行,于是褒贬二百四十二年之间的历史,作为天下人行动的标准，贬责天子,斥责诸侯,声讨大夫,只是为了阐明王道罢了。孔子说：我想与其将我的观点用空话记载下来,不如表现在具体事件中使之更为深刻明显。春秋，对上阐明三王的治世之道,对下辨
5、明为人处事的纲纪,辩别疑难事物，弄清是非界限，确定犹豫不决的问题,褒善抑恶,推崇贤人，鄙薄不肖，存录已经灭亡的国家,延续已经断绝的世系,补救弊端,重振已经荒废的事业,这些都是王道的重要内容。易经显示天地、阴阳、四季、五行的规律,所以长于变化；礼调整人与人之间的关系,所以长于引导人们的行为；尚书记载古代帝王的事迹,所以长于指导政事；诗经记述山川、溪谷、禽兽、草木、牝牡、雌雄,所以长于教化；乐经 使人乐在其中,所以长于调和性情；春秋 明辨是非,所以长于治理百姓。因此 礼用来节制人们的言行，乐经用来启发和合美好的情感，尚书用来记述史实，诗经用来表达思想感情，易经用来表现事物的变化，春秋用来阐明天下的
6、义理。治理乱世使之归于正轨,没#QQABDQSEggAgQJBAAQhCQwFACgOQkACCCSgOwAAEoAAAABNABCA=#2 有比春秋更为切近有效的了。春秋一书字数万余,所要说明的旨意有几千条。万事万物的成败聚散都在春秋之中。春秋一书中,记载臣子杀死君主的有三十六起,国家灭亡的有五十二个,诸侯亡命逃走无法保全其封地权力的不可胜数。观察他们之所以如此,都因失去了王道之本。所以易经上说：失之毫厘，差之千里。所以说：臣下杀害国君,儿子杀死父亲,这不是一朝一夕的缘故,是逐步发展很长时间了。”“所以掌握政权的国君不可以不知晓春秋，否则眼前有进谗言的小人却视而不见，身后有奸贼却不知道。做人臣的不可以不知晓春秋,否则处理日常事务不知道恰当的办法,遇到意外的事变而不知道变通。作为国君或父亲不通晓春秋的要义,一定会蒙受首恶的名声。作为大臣或儿子不通晓春秋的要义，一定会陷入到篡位弑父的法网中，落得该死的罪名。其实他们都以为自己在干好事，只是因为不懂礼义，受到舆论随意的谴责也不敢辩驳。由于不通晓礼义的要旨，以至于做国君的不像国君,做大臣的不像大臣,做父亲的不像父亲,做儿子的不像儿子。而做国君
