源自《论语》中的成语

1.教育方面

孔子适应时代的发展，开创了私人讲学之风，建立了我国乃至世界上最早的教育理论。孔子的教育思想至今仍影响着中国的教育理念，其教学模式仍生存在我们的教学实践中。关于教育方面的成语也一直在我们的语言中津津乐道。如：

【有教无类】

[出处]子曰：有教无类。(《卫灵公》)

释义不论什么人都给以教育。

【诲人不倦】

[出处]子曰：诲人不倦，则可谓云尔已矣。(《述而》)

释义教别人时耐心、不厌倦。

【学而不厌】

[出处]子曰：默而识之，学而不厌，诲人不倦，何有于我哉?(《述而》)

释义学习总感到不满足。形容勤奋好学。

【不耻下问】

[出处]子曰：敏而好学，不耻下问，是以谓之文也。(《公冶长》)

释义并不认为向学问不如自己或职位比自己低的人请教是丢脸的事。

【温故知新】

[出处]子曰：温故而知新，可以为师矣。(《为政》)

释义温习旧的知识，可以得到新的认识和体会。

【闻一知十】

[出处]回也闻一以知十，赐也闻一以知二。(《公冶长》)

释义听到一件事，便可以推知很多。多用来形容聪明而善于推理。

【举一反三】

[出处]子曰：不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。(《述而》)

释义原指教人认识四方形的东西，举出一个角就能类推另外三个角。后比喻从一件事类推而知道许多事情。指善于推理，能由此知彼，触类旁通。

2.为政方面

孔子根据政治的需要，提倡道德政治，即为政以德的主张。他认为用道德来治理国家政事是极其重要的。如：

【名正言顺】

[出处]名不正则言不顺。(《子路》)

释义原指名分正当，说话合理。后指名义正当，道理也说得通。多形容(做事、说话)理由正当而充分。

【祸起萧墙】

[出处]吾恐季孙之忧不在颛臾，而在萧墙之内。(《季氏》)

释义祸乱就发生在内部。

【分崩离析】

[出处]远人不服，而不能来也。邦分崩离析，而不能守也。(《季氏》)

释义四分五裂，到了不可收拾的地步。形容家庭、集团、组织或国家分裂瓦解。

【待价而沽】

[出处]子曰：沽之哉!沽之哉!我待贾者也。(《子贡》)

释义等有了好价钱再卖。比喻怀才待用。

【欲速不达】

[出处]无欲速，无见小利。欲速则不达，见小利则大事不成。(《子路》)

释义过于性急求快，反而不能达到目的。

【一言兴邦】

[出处]一言而可以兴邦，有诸?(《子路》)

释义一句话可以使国家兴盛。

3.修养方面

儒家文化是中华民族传统文化的主流，儒家文化的伦理道德是中华民族优秀传统道德的核心。以仁为中心的伦理道德观是孔子一贯倡导的行为准则，是儒家学说重要的组成部分，也成为中华民族道德的主体，是人们遵循的普遍运用的行为准则。成语有：

【见贤思齐】

[出处]子曰：见贤思齐焉，见不贤而内自省也。(《里仁》)

释义见到好人就想学得跟他一样。

【择善而从】

[出处]三人行，必有我师焉，择其善者而从之。(《述而》)

释义指采纳正确的建议或选择好的方法、制度加以实行。

【三省吾身】

[出处]曾子曰：吾日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?(《学而》)

释义原指每日从多个方面检查自己，后指多次自觉地检查自己。

【当仁不让】

[出处]子曰：当仁不让于师。(《卫灵公》)

释义原意是为了仁，不谦让。现指遇到应该做的事，就勇敢地承担起来，决不推让。

【杀身成仁】

[出处]志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。(《卫灵公》)

释义原指不惜舍弃自己的生命以成全仁德。后泛指牺牲自己生命，以维护正义事业。

【文质彬彬】

[出处]质胜文则野，文胜质则史，文质彬彬，然后君子。(《雍也》)

释义原形容人既文雅，又朴实。后形容人举止文雅，态度从容。

4.处事方面

孔子理想的人生是将道德修养与济世结合起来。孔子的人生观为他的后代的儒学所继承，以此逐渐形成修身、齐家、治国、平天下的处事原则和内圣外王的理想的人格模式。孔子认为一个人的道德修养不仅要遵循道德原则，还体现在处事要符合道德标准。如：

【成人之美】

[出处]子曰：君子成人之美，不成人之恶。小人反是。(《颜渊》)

释义原意是勉励并帮助别人做好事。后用以表示帮助别人实现其愿望，成全别人的好事的意思。

【既往不咎】

[出处]子闻之，曰：成事不说，遂事不谏，既往不咎。(《八佾》)

释义对以往的错误、罪行不再责备、处分。

【过犹不及】

[出处]曰：然则师愈与?子曰：过犹不及。(《先进》)

释义做过了头，就跟做得不够一样，都是不好的。

【三思而行】

[出处]季文子三思而后行。(《公冶长》)

释义反复考虑后再做。

【无所用心】

[出处]饱食终日，无所用心，难矣哉!(《阳货》)

释义没有开动脑筋。比喻对什么事都不关心。

【察言观色】

[出处]察言而观色。(《颜渊》)

论语成语

释义琢磨、观察别人言语、脸色来揣测其心思(以便相机行事)。

5.感悟方面

孔子认为天与人的生命及其意义是密切相关的，人应当像天那样对待生命，对待一切事物做到天人合一，提倡进行仁、义、礼、智、信诸道德境界的修炼和陶冶。《论语》的一些阐述体现了孔子的人生感悟及追求的境界，表现为：

【后生可畏】

[出处]子曰：后生可畏，焉知来者不如今也!(《子罕》)

释义青年人是新生力量，很容易超过老一辈，他们是可敬畏的。

【富贵浮云】

[出处]子曰：饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。(《述而》)

释义不义而富贵，对于我就像浮云那样轻飘。比喻把金钱、地位看得很轻。

【乐以忘忧】

[出处]子曰：女奚不曰，其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。(《述而》)

释义快乐得忘了忧愁。

【不亦乐乎】

[出处]有朋自远方来，不亦乐乎?(《学而》)

释义不也是很快乐吗?原指心里很高兴。现形容状态、动作等达到极端、非常的程度。

【望而生畏】

[出处]君子正其衣冠，尊其瞻视，俨然人望而畏之，斯不亦威而不猛乎?(《尧曰》)

《释义》看到了就害怕。

论语成语

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