2025届高考统编版历史二轮复习:世界近代史比较异同类材料分析专题练习题汇编(含答案解析)
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1、2025届高考统编版历史二轮复习:世界近代史比较异同类材料分析专题练习题汇编1.阅读材料,完成下列要求。材料在中国,对义利关系的关注源于诸子百家。孔子说:“不义而富且贵,于我如浮云”,坚持义大于利的道德原则。而在荀子看来,舍弃正当利益而只追求“义”则违背了人的本性。中国传统社会长期以来形成了“仁、义、礼、智、信”的道德标准,并以此为基准形成了人人相互联结的家、国、天下之统一体,进而逐渐形成了个人利益服从集体利益的局面,并且把“义”置于首位,作为衡量个人品质、国家道德的标准。西方思想界并没有“义利关系”的表述,而关于正义与财富的争论则自苏格拉底学派即已开启。苏格拉底认为正义是利的前提,强调行事要
2、合法、守规矩。罗马思想家西塞罗认为“每个人都应该维护自己的利益,只要那样做不伤害他人的利益”。直到近现代,多数西方思想家都以孤立的个人为出发点,认为个人利益优于集体利益。人们普遍信奉重商主义理念,所有经济活动和国家政策都指向同一目标即获取财富。摘编自万绪珍中西方义利观比较研究(1)根据材料并结合所学知识,指出中西方义利观的异同。(2)根据材料并结合所学知识,分析中西方义利观存在差异的原因。(3)根据材料,简析中西方义利观对我国处理国际关系的启示。2.阅读材料,回答问题。材料一:日本明治维新时依据英国模式建设铁路、电信、公共建筑和市政工程、纺织工业等;参照法国模式变革法制,改革军事(后来采用普鲁
3、士模式),海军当然还是学习英国;大学则归功于美国。1889年颁布的日本帝国宪法以德意志帝国宪法为蓝本,确立了同欧美各国民主政体大相径庭的天皇制度,走上了近代化之路。摘编自(美)帕尔默等近现代世界史材料二:19世纪末,中国出现了日本研究“热”。驻日参赞黄遵宪出版日本国志,重点介绍明治维新后日本的社会风貌;康有为编著记述明治维新的日本变政考,并于1898年进呈光绪皇帝御览。20世纪30年代,新的日本研究“热”逐渐形成。以明治维新研究为例,李宗武明治维新、李建芳日本维新运动等专著出版;梁启超、陈独秀等人日本研究新成果,发表在大公报解放日报等报刊。蒋百里出版的日本人对日本评论贬多于褒。这些学者多有在日