芜湖一中2025届高三10月质量诊断测试语文试题（含答案），以下展示关于芜湖一中2025届高三10月质量诊断测试语文试题（含答案）的相关内容节选，更多内容请多关注我们网站
1、芜湖一中2025届高三年级10月份教学质量诊断测试语文试题一、现代文阅读（35分）（-）现代文阅读I（本题共5小题.19分）阅读下面的文字，完成15题。材料一：和册而上学的宇宙现相反，唯物辩证法的宇宙观主张从事物的内部、从一事物对他事物的关系 去研究事物的发展,即把事物的发展看做是事物内部的必然的自己的运动，而每一事物的运动都和 它的周四其他事物互相联系着和互相影响看。事物发展的根本原因，不是在事物的外部而是在事物 的内部，在于事物内部的矛盾性。任何事物内部都有这种矛府性，因此引起了事物的运动和发展。事物内部的这种矛盾性比事物发展的根本原因，一苧物和他事物的互相联系和互相影响则是事物发 展的第
2、二位的原因这样，唯物辩证法就有力地反对了形而上学的机械唯物论和庸俗进化论的外因论或被动论。这 是清楚的，羊饨的外部原因只能引起事物的机械的运动，即他国的大小，数量的增减，不能说明事 物何以有性质上的千差万别及其互相变化.事实上，即使是外力抵动的机械运动，也要通过事物内部的矛盾性。植物和动物的单独的增长，数量的发展，主要地也是由于内部矛盾所引起的.同样，社会的发展，主要地不是由于外因而是由 于内因。许多国家在差不多一样的地理和气候的条件下，它们发展的差异性和不平衡性，非常之大。同一个国家吧，在地理和气候并没有变化的精彩下，社会的变化却是很大的.帝国主义的俄国变为 社会主义的苏联，封定的闭关镒国的
3、日本变为帝国主义的日本，这些国家的地理和气候并没有变化。长期地被封走制度统治的中国，近百年来发生了很大的变化，现在正在变化到一个自由解放的新中 国的方向去，中国的地理和干候并没有变化。然个地球及地球各部分的地理和气候也是变化着的.但以它们的变化和社会的变化相比较，则显得很微小,前者是以若干万年为单住而显现其变化的，后者则在几千年、几百年、几十年、位至几年或几个月（在革命时期）内就显现其变化了。按照唯 物辩证法的观点.自然界的变化,主要地是由于自然界内部矛盾的发展。社会的变化，主要地是由 于社会内部矛盾的发展，即生产力和生产关系的矛盾，阶级之间的矛盾，新旧之间的矛盾，由于这 些矛盾的发展,推动了
4、社会的前进，推动了新旧社会的代谢。唯物辩证法是否排除外部的原因呢？并不排除。呻物耕证法认为外因是变化的条件，内因是变 化的根据，外因通过内因而起作用e鸡蛋因得适当的:温度而变化为鸣子，但温度不能使石头变为鸣 子，因为二者的根据是不同的.（摘自毛泽东矛盾论）材料二：古代哲学往往把宇宙现局限于世界的起源或者世界的本质问题上，很少深入世界存在的状况问题上.亚里士多德设想，构成物质的元素有四种，即火、水、毛、土，还有一个难以感知的“以太”物质，这五个元素是所有物质形态之本原。亚里士多德也讲“运动”，不过是基于宇宙现下的次级范畴来 论述的。老子也有美似的观点，他认为万物产生于“道”，至于“道”的运动，遵
5、循“有”“无”语文试题第1页共8页转化的规律，“有”“无”转化之外,没分另一种发展态势，换言之，万物之源才是宇宙观。黑格尔的宇宙现与“运动”不可割舍，他认为，万物优生此灭，却有一个规律.否则迂辑乱奏，“绝对理念”是具体物质生成的“光脸”o但是，如果“绝对理念”是静止不动的，就没有新的东 西出来,“矛危体”是构成新概念和事物的动力，“绝对理念”是发展的。黑格尔宇宙论的实质是“绝对精神”产生物质世界，宇宙之中的“精神”的运动外化为物质的运动，“运动”仍是宇宙现 的次级层面的范畴。所以在旧哲学中，通常把关于存在及其规律的学说当作本体论，把关于认识形 式及其规律的学说当作认识论，发展现还没有但于宇宙现
6、。马克思主义哲学不同于旧哲学，它对物质概念的解释有所不同，它的物质观是抻证的物质观，辩证法是唯物辩证法，故对物质的解释已经融合和犷屐到物盾的转化与多样性上。马克思在多种场 景阐述物质，如自然物、实践、生产关系、社会关系等，像实践、生产方式、矛盾、原子、具空等 都可以被认为是物质现象.这个宇宙在物质的基础上全部统一起来了。恩格斯对物质的解释已经 与运动关联起来，认为物质和运动具有统一不可分割的属性。列宁对物质定义的解释,已经把物质 本体论与认识论基础结合起来：“物质是标志客观实在的哲学范畴.这种客观实在是人通过感置感 知的，它不依赖于我们的感觉而存在，为我们的感觉所复写、摄影、反映马克思、恩格斯和列 宁对物质的解释，已经把本体论、辩证法和认识论三者统一起来，但仍然没有明确提出辩证法与彩 而上学就是两种宇宙现。毛泽东概括的“两种宇宙观”，与历史上局限于本体论的两类宇宙现不同，毛泽东提出的“两 种宇宙观”，是把宇宙现扩展到了方法论和实或层面，从而深化了这样一种认识：世界观的问题也 是人们实践领域的基本问题，从方法论层面、从实践领域观察世界,可以把抻证法和彩而上学看作“两种宇宙现”.（摘编自蒋
