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1、高三语文参考答案、提示及评分细则1.AC“必须具有政治意味”有误，材料一原文中说“那时的志总是关联着政治或教化的”，可见，“诗言志”的目的一是与政治有关，一是与教化有关，与政治有关的主要是诸侯之间的赋诗言志，而孔子用来讨论做学问做人的道理，主要是与教化有关。）2.BCA项“是为了证明对诗经的断章取义在春秋时期是一种普遍现象”错误，而是为了证明“断章取义是不管上下文的意义，只将诗中一两句抽出来，就当时的环境作政治的暗示”；C项“材料二主要论证朱自清在诗经研究方面的成就”，材料二主要是以诗经为例，论证“朱自清活化传统文论的路径”；D项“两则材料都注重对诗言志概念的阐释”和“是对朱自清文论思想的继承
2、与超越”均有错误，材料二注重的是对“辨章”“考镜”概念的解释，“诗言志”只是举例；材料二主要是对朱自清文论思想的梳理，说不上超越。）3.BCA项只是提出“诗言志”的说法，C项是解释什么是“诗言志”，D项是对诗经的总体评价。只有B项是对诗经功能的解释，材料一中说“古代所谓言志和现在所谓抒情并不一样，那时的志总是关联着政治或教化的”，是说可以引用诗经里面的句子表达政治观点 或实现对人的教化。孔子说的“远之事父，远之事君”“多识于鸟兽草木之名”与材料一的观点相同。）4.主要通过“辨章考镜”的方式。通过辨章，他提出“诗言志”包括献诗陈志、赋诗言志、教诗明志、作诗言志四种形态；借助考镜，他厘清了“诗言志
3、”发展的内在史脉。朱自清的“辨章考镜”采用了中国传统的训洁考据法，也融合了西方的语义学批评和语境分析法。（每点2分，意思对即可）5.孔子的行为是教诗明志，是对诗经的断章取义，用于对学生的教化。曹操的行为是作诗言志，曹操把诗经里面的句子灵活地引用到自己的诗歌里面，来表达对人才的渴望之情。（每点3分，意思对即可）6.cc“麻雀总以乐观的心态看待万物”错误，从文中可以看到，麻雀不喜欢高速路，认为高速路的修建使自己无处可去。）7.DC“表达万物有灵的主题”错误，两封书信通过麻雀和拴马桩的对话，表达对草原原生态生活的留恋和对修建高速路破坏这种生活的忧虑。）8.“马”是草原生活的象征，代表着草原牧民对草原
4、原生态生活的热爱，文中通过写马来表现草原生活之美，为下文写生活状态的转变作铺垫。“高速路”象征着改变草原原生态生活的力量，文中以麻雀和拴马桩的书信表达普通人对这种生活被改变带来的重重忧虑。（每点2分，意思对即可）9.示例一：同意。理由：麻雀虽然喜欢马，留恋老房子、羊圈、蒙古标树等，但是它得知要修建高速路时主要为小“我”着想，苦恼于自己的“窝”即将被毁，无处可去。而拴马桩虽然意识到修建高速路之后自己被“劈了烧火”的结局，但它仍然为枣红马的命运担忧，还为麻雀指明好的去处，非常具有爱心。示例二：不同意。理由：麻雀的书信是从家园被拆迁者的角度写作，表现他们对家园和草原原生态生活的热爱与留恋。拴马桩的书
5、信是从新的角度反映草原生活变化，有对草原原生态生活被破坏的担忧，也有对未来的乐观向往。（只要将“麻雀”和“拴马桩”作对比即可 得2分，再分别从“麻雀”和“拴马桩”两个角度的分析，且言之有理各2分。）10.BDHC原句为：汉方不利，宁能禁信之王乎？不如因而立，善遇之，使自为守。不然，变生。翻译为：汉军处境正不利，难道能禁止韩信称王吗？不如顺势立他为王，善待他，让他自己镇守齐国。不然，将生变乱。）11.ACA顶，文中的“为”是动词，有“造、打造”之意；“为击沛公车”中的“为”是介间，可翻译成“给、替”等。）12.cc“不如另找一个人代理齐王来镇抚，自己好抽身去解救荣阳之急”错误，原文中韩信派人向刘
6、邦说“齐伪诈多变，不为假王以镇之，其势不定。愿为假王便”，是韩信自己想留在齐地当代理王，根本没有解救荣阳之急的想法。）13.(1）沛公率领几千人，夺取下却以西的地方，（张良）便归附了他。（“将”“略”“属”翻译准确各1分，句式通顺1分。）(2）大丈夫平定了诸侯，就该做真王罢了，何必做个代理的呢！（“定”“即”“假”翻译准确各1分，句式通顺1分。）14.张良和陈平一起进言，劝刘邦暂且忍耐，好好对待韩信以防生变；受刘邦派遣，张良亲自去齐地封韩信为王，征发韩信的士兵去荣阳参战。（答出一点得1分，两点得3分，意思对即可）文言文参考译文：材料一：留侯张良，其先人是韩国人。韩国灭亡后，他用全部财产寻求勇士谋刺秦王，为韩国报仇。张良曾经找得一个大力士，造了一个【高三10月质量检测语文参考答案第1页（共2页）】G 一百二十斤重的铁锤。秦始皇到东方巡游，张良与大力士在博浪沙伺机袭击他，误中了副车。秦始皇大怒，在全国大肆搜捕。张良于是逃到下;f躲藏起来。张良曾经于闲暇时在下却桥上浸步，有一个老人故意把鞋甩到桥下，看着张良说：“小子，下去把鞋捡上来！”张良惊讶，想打他，看他年老，勉强忍了下来，下去捡来了鞋。
