溪居柳宗元（溪居柳宗元古诗拼音版）

溪居

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裴度

门径俯清溪，茅檐古木齐。

红尘飘不到，时有水禽啼。

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溪居

柳宗元

久为簪组累，幸此南夷谪。

闲依农圃邻，偶为山中客。

晓耕翻露草，夜榜响溪石。

往来不逢人，长歌楚天碧。

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首先，裴度的溪居更加的引人入胜，

门前小路旁一条清溪静静流淌，山间茅屋的檐角高企与四周的参天古木等高。

纷扰的世事也再无法打扰到我，闲卧窗前听着小溪中阵阵的水鸟鸣叫。

读下来通篇没有“我”的出现，只是通过“门径”“茅檐”和‘红尘侧面暗示了出来。

然而整首诗读下来，又处处展示着“我”的闲适安然。

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再来看，柳宗元的溪居：

长久被案牍束缚不得自由，如今被贬谪到边远的永州一带反倒得到了解脱。

闲来无事依着菜圃与农邻畅聊一番，又或者偶尔体验一番山间隐士的况味。

早起耕田，锄头翻动带着露水的野草，傍晚伴着水激溪石的声响归去。

来去之间碰不到那庸俗之辈，眼望楚天一片碧绿，高歌自娱。

整首诗读下来就是一种自我解放，回归自然“久在樊笼里，复得返自然”的味道。

然而两首诗对比下来，

个人还是比较喜欢第一首，不带丝毫的烟火气。也不是说第一首不好，但多少还是有些匠气。

‘闲依农圃邻，偶为山中客这一句体验自然野趣之时，总给人一种，心中多少还是有些难以释怀的味道。

再回味王摩诘“圣代无隐者，英灵尽来归。遂令东山客，不得顾采薇”，柳宗元的诗篇中隐隐难以摆脱有些‘颓废’的味道。

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正如亚当斯密《道德情操论》中提到的审美分两种一种是站在美的绝对意义上，批判所有的作品。二者就是做横向的对比，跟同时期的其他作品比较，以此来审美。

这就是为何我要将两首诗放到一起的缘由了。两者相比较，裴的诗更加的意蕴高远。

佳文共赏析，大家觉得这两首哪一首更符合你们的审美呢？