夸父逐日原文（夸父逐日原文与译文）

作者：洞见Neo

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庄子曰：“狗不以善吠为良，人不以善言为贤。”

说话要顺其自然，要恰到好处，水深的河寂静，博学的人谦逊。

如果说能言善辩是一种机敏，那么懂得沉默则是一种更具睿智的成熟。

相信很多人都听过《庄子·达生》中“呆若木鸡”的故事：

周宣王很喜欢斗鸡，听说有一个叫纪渻（shěng）子的斗鸡高手，就请他来给自己训练斗鸡。

十天后，周宣王问：“我的斗鸡怎么样了，训练好了没？”

纪渻子答：“还不行，你看它表面上骄傲得不得了，内在却又虚浮不堪，这样的鸡放出去就得打败仗。”

又过了十天，周宣王来问：“怎么样，斗鸡现在可以了吗？”

纪渻子答：“还是不行，听见响声就叫，看见影子就跳，太过浮躁了。”

又过了十天，周宣王再问，纪渻子依然摇头：

“还是不行，仍然是斗志昂扬，眼神锐利，意气太过强盛了。”

最后，又过了十天，周宣王又来问，纪渻子说：

“现在就差不多可以了。别的鸡即使打鸣挑衅，它也不会有什么变化，看上去像木鸡一样。这样的鸡才厉害啊，别的鸡没有敢于应战的，看到它掉头就逃跑了。”

和斗鸡一样，人一辈子说话，也可以分成这几个阶段。

先是不知道，不敢说；

然后是知道了一些，说很多；

最后，是知道了很多，不说了。

常言道：稻熟低穗，人熟低声。

一个人经历的越多，就越会沉默处事。

他们的姿势不再张扬，语气渐趋平和，态度明显和善。

这并非说明他们没了锐气，而是少了年少的轻浮和张狂。

有故事的人，通常不喜欢讲故事。

沉默，是一个人成熟的基调。

《道德经》中说：“静为躁君，重为轻根。轻则失根，躁则失君。”

一个人应该学会清静、稳重。

过于轻浮，会失去做事的基础；过于浮躁，会失去做人的根本。

蔡志忠在《庄子说》中画过一幅漫画：

一只蚊子飞到一头牛的头上“嗡嗡嗡”地吵个不停。

本以为这样的举动会激起牛的愤怒，但是牛只是低着头吃草，并没有理会它。

过了一段时间，蚊子对牛喊道：“喂！我要走了！”

牛依然不理不睬。

又过了一会儿，蚊子又气呼呼的对牛喊道：“喂，我真的要走了！”

牛还是没有充耳不闻。

最后蚊子生气了，大声的地对牛嚷嚷道：“我都说了好几遍要走了，你为什么不理我啊？”

牛头也不抬漫不经心地说：“你来的时候，我没有注意到你；你要走了，又与我有什么相干呢？”

沉默的人，不会被别人打扰到自己的节奏，他们不疾不徐，能够包容万事万物。

正如寒山和拾得那段震撼古今的对话：

“世间有人谤我、欺我、辱我、笑我、轻我、贱我，如何处之乎？”

“只要忍他、让他、避他、由他、耐他、敬他，不要理他，再过几年，你且看他。”

沉默，是一种修行。

真正成熟的人，不是拒绝车马喧嚣，而是默默地在心中修篱种菊。

《庄子·知北游》中有言：“天地有大美而不言。”

所有内在充实的人，大多是安静而沉默的。

《史记》中有一段关于孔子见老子的故事。

年轻的孔子学有所成，意气风发去拜见老子。

刚一进门，就看到老子如同一棵枯树一般，静静地站在院子里晾头发。

孔子被这一幕深深地震撼到了，因为在他眼中，此时的老子虽然沉默不语，却浩瀚如渊。

临别之时，老子善意地告诫孔子说：

“良贾深藏若虚，君子盛德容貌若愚。去子之骄气与多欲，态色与淫志，是皆无益于子之身。吾所以告子，若是而已。”

一个了不起的商人，深藏财货，而外表看起来好象空无所有；

一个有修养的君子，内藏道德，而外表看起来好像是愚蠢迟钝。

什么意思呢？就是说做人的最高境界是平静和沉默，切忌骄傲和贪婪，夸夸其谈。

老子曰：“大音希声，大象无形。”

话不在多，关键是分量。

沉默，是一种境界。

正所谓：知者不言，言者不知。

最深沉的智慧大多是沉默的，最伟大的人格往往也需要忍耐和克制。

春秋时期，楚庄王熊旅统治朝政三年，不发布政令，不治理朝政。

大臣伍举以隐喻来劝谏：

“有一只大鸟，三年不飞翔，不鸣叫，默然无声，为什么？”

楚庄王答道：“三年不展翅，是为了生长羽翼；不鸣叫，是为了观察民众的态度。你放心，此鸟不飞则已，一飞冲天；不鸣则已，一鸣惊人。”

果然，半年后，楚庄王亲自处理朝政，罢除奸佞，提拔贤能，楚国迅速崛起，问鼎中原，楚庄王也成为春秋五霸之一。

苏轼说：“博观而约取，厚积而薄发。”

沉默，是一种负重的坚强，是一种韬光养晦的低调。

成熟的人，都懂得在沉默中积蓄力量。

少说多做，才是最有力的践行。

只有耐得住沉默的过程，才能享受到开花的喜悦。

鲁迅说过：“当我沉默着的时候，我觉得充实；我将开口，同时感到空虚。”

夸父逐日不语，鹏飞万里无言；

岭上花开寂静，水滴石穿默然。

沉默，不是沉沦，而是懂得取舍之后，活出真正的自我。

成熟的人，不爱多说。

你的沉默，自有力量。