安徽省2024届九年级阶段评估(一)[1L]语文答案

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号乐教有陶治心性，使人快乐安宁，生命长久之功。因4，请综合两则材料为礼乐文化下一个简要的定义。(4此，孔子要求人们要听雅乐，远淫音。“乐者，天地之和也；礼者，天地秩序也。”秩序与和分)姓名谐是礼乐文明的主旨。“乐者为同，礼者为异”是说乐答的作用在于协调上下，礼的作用在于区别次序。然而，礼和乐虽有形式、功用上的不同，但却是相辅相成的。在远古传统中，礼即人文，是涵盖一切，包括乐在内的5.在论述中国传统文化时，材料二主要运用了哪些论到了周代，礼、乐虽各有制度，但是乐毕竟仍是礼制的证手法？请简要说明。(6分)一个方面，乐的“和”也是为实现礼而辅助、服从于礼的6答题栏乐之“和”，能够弥合礼之“分”所造成的心理差距。孔子等儒家常将“礼”、“乐”相提并论，就是因二者之结二、语言文字运用(11分)合，能起到平衡与调和的作用。阅读下面的文字，完成6~8题2先秦礼乐文明经历代沿革，具体内容有变而主旨北京的春天很美，但却很短。不变。摒弃旧礼中的贵贱之分，汲取礼乐文明的秩序北京的春天似乎来得有些唐突，昨日还硬朗的风，和谐理念，对于中国，对于世界，都具有现实意义。①。托起草儿的脸，轻轻触摸，放开手就是一片绿(选自《中国古代的礼乐文明》，有删改)茵。昨天还是星星点点，今天就已花满枝头，春天的脚6(选自郭维森《浅谈中国传统文化》)步就是这么“任性”。脱去厚厚的冬装，春风就这么温1、下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项暖身子，春绿就这么跃入眼帘，点染着树梢，闪躲在角是(3分)(落里，不肯一下子揭下羞涩的面纱。A.中国传统文化常常被人叫作“礼乐文化”，明确表北京的春天生机勃勃。远近的桃花开了，粉粉的，明在这种以培养人格、造就文明社会为目的的文一簇簇，一片片。长安街红墙边的白玉兰也吐露着春化中，礼乐起着核心和基本作用。天的气息，无声绽放。昨天才发现刚刚冒出针眼大小B.周公是礼乐文明形成过程中的重要人物，他制礼的花骨朵儿，今天再见，就如玉如璞，露出湿润洁白，仿作乐，将远古至殷商的礼乐加以改造和发展，并佛青春期的少女，几日不见，就丰润饱满，②注入了“德”的因素，使其有较大的发展北京的春天留给人印象最深的是柳树，对春天的C.“乐”到了周代才有不少歌舞产生，在周代，“乐”的到来反应最敏感的也是柳树。有人说，柳树是诗人的内容不断丰富，形成了相应制度，设置了专门的树，情人的树，春风仿佛就是柳树的情人，对此，我深以机构来规范和管理乐。为然。那漫长的冬季对多情的柳树来说够难熬的了，D.古人并没有将乐当作纯粹人为主观的产物，乐作所以，刚有一点春的气息，柳树就躁动不安了，一夜之为一种政治教化的体制，不是因人因事因地而间在枝头绽出无数鹅黄的嫩芽，虽然小如细米，但一片异，而是具有绝对普遍性的。一片的，在阳光下格外鲜亮，拾眼一看，不禁勃然心动。2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是(3分)()不过三五日，满树的嫩芽又都变成片片绿叶，像一个爱A古人把音乐与自然现象的一些要素分别对应起美的少女，用绿色装扮好自己，迎接心上人的到来，那来，以体现他们对音乐本质的理解。种神态颇有几分羞涩涩，又有几分喜悦。B礼乐不是圣人出于一己之私发明的，而是“先王以承6.下列各句中的引号，和文中引号作用相同的一项是天之道，以治人之情”，其本质和表现都是客观的。(3分)A.说他“特别”，因为他爱鱼到了忘我的境界。C.“礼”“乐”的结合，能够起到平衡与调和的作用，因B.像你这样的“干净人”可真少见！此孔子等儒家常常将两者相提并论。C,我看见了“雨后春笋”的画面。D.乐教能陶治心性，使人快乐安宁，生命长久，孔子D,父亲教我在石板上甩出“糖风”来也要求人们多听雅乐，这在一定程度上能营造社7.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意会的和谐。3.下列选项表述准确且能够作为论据来支撑材料二观完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个点的一项是(3分)字。(4分)A,我国的礼乐文明源远流长，早在远古时期就已经答有了礼乐仪式。B.礼乐文明强调只要通过礼教让人们知礼、守礼，就8,文中画波浪线的句子可改写成“远近的、粉粉的、一可达到社会和谐的境界C,中国的文化，非常重视礼乐。礼就是指各种礼节簇簇、一片片的桃花开了，”从语义上看二者基本相规范，乐则包括音乐和舞蹈，同，为什么说原文表达效果更好？(4分)D.礼乐经孔子和孟子承前启后，聚合前人的精髓创答：建以礼乐仁义为核心的儒学文化系统。XS2·小题练十·语文第2页（共2页）