重庆康德半期2024年普通高等学校招生全国统一考试高三11月调研卷语文试题含答案
趣找知识 2023-11-07知识百科
重庆康德半期2024年普通高等学校招生全国统一考试高三11月调研卷语文试题含答案内容：
2024年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试卷语文语文测试卷共8页，
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重庆康德半期2024年普通高等学校招生全国统一考试高三11月调研卷语文试题含答案内容：
2024年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试卷语文语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟.注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。要了解作为“技术”的ChatGPT,有必要先说一说对“技术、的理解。广义的“技术”，按照著名法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的闲述，不只是一个可以用来尖现我们目标的中性工具，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的形统，并运作往往独立于人类的意志成意图。例如，互联网开始于“自由信息传递”的高速公路的理念，塑造了我们关于信息和知识自由交流的价值现，虽然后来被扭曲和滥用，但这个价值观并没有消失或死亡，只是没有实现而已，埃卢尔的一个关健观点是，技术是一个白我延续的系航，它寻求无限制的扩张和增长。技术社会产生了自主技术，在这种条件下，技术的价值驱动者技术，继而技术将决定社会的其他部分。在自主技术的条件下，“外部需求不再决定拔术。技术本身的内部需要是决定性的”一旦人类进入技术社会，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活，国此，作为人工智能的一部分，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术，艺术创作？当技术不再只是一种手段或工具，而平始成为一甜目的裁目标西埯向手自我延续和单以停止时，它就变得自主了，而且使人类变得更加依镜技术，最终被国在一个我们无法控制的系能中，因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并积极努力限制其对我们生活的影响。这需要我们愿意质疑对技术的假设，并对我们如何使用它作出慎重的选择。对埃卢尔来说，技术不仅适用于经济或国家，还适用于体国活动、精神分斯管理组织、人类技术等等，“今天，没有任何东西能递既技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的，人工智能技术是否已经失控成为“自主的技术”正成为当下最有争议的问题之一，这也是当下人们对ChatGPT和其他人工智能技术发展担忧和害怕的一个原国.不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，有可能既有益又有害，这取决于谁在主导技术的运用，出于什么样的目的，对谁有利，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，如宣传、广告、网络、摄像头、大数据和其他操纵和管控手段，试困让人类去做他们不自愿做的事。埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”。技术对人类的桃战在于如何利用技术潜在的好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管魏户尔的技术概念表明，技术可以塑造我们的价值观、信仰和行为，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，我们可以限制它的负面影响，并利用它的潜在利益来改各社会。2024年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试卷语文参考答案D。A错在“技术不会被任何东西控制”，技术不被控制有前提条件，即“人类进入技术社会”·B文中并没有提及二者的本质区别。C“扩张和增长不可限制”与原文“寻求无限制的扩张和增长”不是一个意思，C。工具“影响与工具互动的人的行为和态度”，而玩具也属于工具。B。并非主要论点，文章论证的是ChatGPT将“影响与工具互动的人的行为和态度”。①埃卢尔将技术世界比喻为“集中营”，是因为在技术社会里，技术成为自主力量，会将人类困在一个自身无法控制的系统中：②埃卢尔说“普遍”，是强调自主技术的影响广泛而深刻，“没有任何东西能逃脱技术的束缚”。（每点2分，共4分）①ChatGPT作为一种技术，己是一个可以与人类对话沟通的复杂的社会和文化系统：②ChatGPT作为一种工具，能反映其创造者的价值观.并彩响与工具互动的人的行为和态度：③ChatGPT技术有益还是有害，取决于谁在主导技术的运用。（每点2分，共6分）A。文中“可厌的社会”是作者的评价，不是懒人“讨厌社会”：“他确是个宝贝”是对精人天真品性的肯定而非讽喇。D。这篇小说并非现实主义风格，其人物、事件虚化，甚至领为荒诞或者魔幻，极具西方现代派小说特征。①通过夸张、荒诞的言行描马，如懒得说自己姓名、别人将酒杯送唇边才背饮、懒得问父亲的事、懒得为母亲落泪、说自己懒得死等，写出“懒人”生活习惯上的惰性。②将“懒人”放到特定事件中，通过与其他人的对比，如在学校里其他人都“好事好动”，而他却只去看“小四方块”；在爱情中“她”努力变得勒谨，而他却始终不改獭的习惯等，写出“懒人”心灵世界的“懒”一保持天真，不同流俗。(每点2分，共4分)①提供叙事线索。以“海棠花开满—海棠花开残—海棠花再开—种海棠树”的变化，对应“爱情的沉醉一爱情的消散一爱情的追忆一生命的终结”等主体情节的展开。②进行环境描写，渲染纯洁美好或落寞凄凉的气氛，烘托“懒人”陶醉爱情的快乐或失去爱情的悲伤心情。@形成象征意象，象征着“懒人”超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界，升华主题，并使小说富有抒情韵味。（每点2分，共6分》C、D、F。D。狼项，顾，回头看。狼生性多疑，总是担心从后边受到袭击，边走边不停地回头看。用来形容人对处境存在着严重的不安全感。D。“富足安定”错，原文是“公私之积犹可哀痛”，并非“己四十年”，而是“几四十年”，(1)如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。(4分)(2)边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闲事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？(4分)①管仲认为要让农民专务农业而与各业收入均衡，从而激发百姓垦地种粮的积极性；②贾谊认为一是要戒奢靡，二是要让天下百姓都转向农业，以生产储备更多粮食。（一点2分，两点3分》C。诗中“道”指的是儒家“修齐治平”政治理想，“行”指践行，实现：“有待”是道家哲学用语，相对于“无待”而言，指有所依凭，不能自由：“古人不见”即“前不见古人”，诗人感叹自己生不逢时，未能追随古代先贤，殊为寂寞。①出世：诗人自许鸥鸟相狎，因为已然忘却机心：心念田宅水石，褐望安静读书，又足见其隐逸情怀。②入世：诗人想效法古贤，推行大道，只因大道未行，才忍受当下的不自由，乃至遭陷得祸，体现出“修齐治平“的儒者风范。（每点3分，共6分）(1)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱(2)泻水置平地各自东西南北流(3)千里澄江似练翠峰如篾落木千山天远大澄江一道月分明江流天地外山色有无中山原旷其盈视川泽纡其孩弱（每空1分，有错别字不得分）18.①自成一体（独具一格）②因地制宜（每空1分，共2分）19.不能别。因为：①“养在深国人未识”将巴蜀石窟比作美人，强调其艺术越力和文化价值，并不赘余：②此语不只表达不为人知之意，还带有解释不为外界了解的原因之意味，即地处偏辟或较封闭状态：③此语既有比喻的生动，又具名句的雅致，则掉以后可读性降低，〔每点2分，共6分)20,A.原来极平凡B.出奇的是没有一棵枫树（每处2分，共4分）21,①用“如果说”引入一个公认的事实，用“那么”引出后分句的成立，前后分句具有类推的意味。②用“如果”假设一种情况，用“那么”得出这种情况下所产生的结果，前后分句实际上是因与果的关系。（每点2分，共4分)22,一挂芦席棚分隔成二十多小间（把一挂芦席糊分隔成二十多小间/由一排芦席棚分隔成的二十多小间），便是某酒馆的“雅座”，这时差不多快满座了（这时差不多满座了/这时己经满座了），(改对一处2分，共4分)23.审题：袁枚话语中的“宋人”显然包含黄庭坚在内，可见袁黄二人主张相异，黄赞赏“无一字无来处”，数枚则认为“妙在没来历”·前者强调继承。要博采众长：后者强调创新，要不落窠臼。可以谈文学创作，也可以从作诗、作义进行概括，指向所有的事情，联系当下，尤其可以就个人创业途择、国家科技进步等话圆进行写作。参考立意：①博采众长，是创造的前提：②假人之长，成就卓越：③创新才是发展的第一动力，参考译文材料一：从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早而调落期迟，是五谷丰登的地方，四年种植的收成相当于一般地区的五年。中等年成前产两石粮食，一个农户种聚可收二百石粮食。如今回家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。所以先代圣王会让农、士，商、工四民交换各业的劳动成果而互相莱益，他们每年的枚入也无法互相超过。因此百处专事一职而收入能够与其他各业均衡。农民专一务农，田野就得到开垦，轩巧之事也不会发生，田野开垦则粮食增多，粮食多则回家富裕，没有奸巧之事人民又会安定窝裕而安定，这正是成王业的道路材料二：贾谊近言皇上说：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节，”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不精地，有人就要因此挨俄：一个女子不织布，有人就要因此受冻.”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会块乏。古代的人治理国家，考虑得极为细政和周密，所以他们的积影足以依靠。现在人们弃农经商，（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸惠。过度奢修的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止：国家的命运将要覆灭，没有人去艳校生产的人极少，而消货的人很多，同家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下而，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，那有治理回家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遗受过，假如不幸有纵横二三千里地方的大平灾，国家用什么去效济灾区？如采突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮的？假若兵灾早灾交互侵餐，国家财富板其块乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行枪劫，年老体弱的人就互换子女来吃：玫治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及妈？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，千什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩圈，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使运方的人顺附，搭踉而不来呢？现在如采驱使百处，让他们归向农业，邦附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百处就能安居乐业了。本来可以做到使周家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真
2024年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试卷语文语文测试卷共8页，满分150分。考试时间150分钟.注意事项：1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成15题。要了解作为“技术”的ChatGPT,有必要先说一说对“技术、的理解。广义的“技术”，按照著名法国社会学家埃卢尔在《技术社会》一书里的闲述，不只是一个可以用来尖现我们目标的中性工具，还是塑造我们价值观的一种强大力量。技术是一个由其自身内部逻辑驱动的形统，并运作往往独立于人类的意志成意图。例如，互联网开始于“自由信息传递”的高速公路的理念，塑造了我们关于信息和知识自由交流的价值现，虽然后来被扭曲和滥用，但这个价值观并没有消失或死亡，只是没有实现而已，埃卢尔的一个关健观点是，技术是一个白我延续的系航，它寻求无限制的扩张和增长。技术社会产生了自主技术，在这种条件下，技术的价值驱动者技术，继而技术将决定社会的其他部分。在自主技术的条件下，“外部需求不再决定拔术。技术本身的内部需要是决定性的”一旦人类进入技术社会，技术就不会被任何东西控制，而且有可能改变我们的环境和生活，国此，作为人工智能的一部分，ChatGPT会不会加速改变人类的思考、知识、智慧、学术，艺术创作？当技术不再只是一种手段或工具，而平始成为一甜目的裁目标西埯向手自我延续和单以停止时，它就变得自主了，而且使人类变得更加依镜技术，最终被国在一个我们无法控制的系能中，因此，抵制技术力量的唯一方法是发展对其影响的批判意识，并积极努力限制其对我们生活的影响。这需要我们愿意质疑对技术的假设，并对我们如何使用它作出慎重的选择。对埃卢尔来说，技术不仅适用于经济或国家，还适用于体国活动、精神分斯管理组织、人类技术等等，“今天，没有任何东西能递既技术的束缚”。埃卢尔关于技术已经成为自主力量的说法是有争议的，人工智能技术是否已经失控成为“自主的技术”正成为当下最有争议的问题之一，这也是当下人们对ChatGPT和其他人工智能技术发展担忧和害怕的一个原国.不过，技术成为自主力量之前，本身并无好坏之分，有可能既有益又有害，这取决于谁在主导技术的运用，出于什么样的目的，对谁有利，等等。在特定利益的主导下，人类的技术，如宣传、广告、网络、摄像头、大数据和其他操纵和管控手段，试困让人类去做他们不自愿做的事。埃卢尔最后称这个技术世界为“一个普遍的集中营”。技术对人类的桃战在于如何利用技术潜在的好处，同时尽量减少其对个人和社会的消极影响。尽管魏户尔的技术概念表明，技术可以塑造我们的价值观、信仰和行为，它有一种扩张和自主的趋势。然而，通过批判性的认识和慎重的选择，我们可以限制它的负面影响，并利用它的潜在利益来改各社会。2024年普通高等学校招生全国统一考试11月调研测试卷语文参考答案D。A错在“技术不会被任何东西控制”，技术不被控制有前提条件，即“人类进入技术社会”·B文中并没有提及二者的本质区别。C“扩张和增长不可限制”与原文“寻求无限制的扩张和增长”不是一个意思，C。工具“影响与工具互动的人的行为和态度”，而玩具也属于工具。B。并非主要论点，文章论证的是ChatGPT将“影响与工具互动的人的行为和态度”。①埃卢尔将技术世界比喻为“集中营”，是因为在技术社会里，技术成为自主力量，会将人类困在一个自身无法控制的系统中：②埃卢尔说“普遍”，是强调自主技术的影响广泛而深刻，“没有任何东西能逃脱技术的束缚”。（每点2分，共4分）①ChatGPT作为一种技术，己是一个可以与人类对话沟通的复杂的社会和文化系统：②ChatGPT作为一种工具，能反映其创造者的价值观.并彩响与工具互动的人的行为和态度：③ChatGPT技术有益还是有害，取决于谁在主导技术的运用。（每点2分，共6分）A。文中“可厌的社会”是作者的评价，不是懒人“讨厌社会”：“他确是个宝贝”是对精人天真品性的肯定而非讽喇。D。这篇小说并非现实主义风格，其人物、事件虚化，甚至领为荒诞或者魔幻，极具西方现代派小说特征。①通过夸张、荒诞的言行描马，如懒得说自己姓名、别人将酒杯送唇边才背饮、懒得问父亲的事、懒得为母亲落泪、说自己懒得死等，写出“懒人”生活习惯上的惰性。②将“懒人”放到特定事件中，通过与其他人的对比，如在学校里其他人都“好事好动”，而他却只去看“小四方块”；在爱情中“她”努力变得勒谨，而他却始终不改獭的习惯等，写出“懒人”心灵世界的“懒”一保持天真，不同流俗。(每点2分，共4分)①提供叙事线索。以“海棠花开满—海棠花开残—海棠花再开—种海棠树”的变化，对应“爱情的沉醉一爱情的消散一爱情的追忆一生命的终结”等主体情节的展开。②进行环境描写，渲染纯洁美好或落寞凄凉的气氛，烘托“懒人”陶醉爱情的快乐或失去爱情的悲伤心情。@形成象征意象，象征着“懒人”超尘脱俗、纯洁美好的心灵世界，升华主题，并使小说富有抒情韵味。（每点2分，共6分》C、D、F。D。狼项，顾，回头看。狼生性多疑，总是担心从后边受到袭击，边走边不停地回头看。用来形容人对处境存在着严重的不安全感。D。“富足安定”错，原文是“公私之积犹可哀痛”，并非“己四十年”，而是“几四十年”，(1)如今国家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。(4分)(2)边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闲事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及吗？(4分)①管仲认为要让农民专务农业而与各业收入均衡，从而激发百姓垦地种粮的积极性；②贾谊认为一是要戒奢靡，二是要让天下百姓都转向农业，以生产储备更多粮食。（一点2分，两点3分》C。诗中“道”指的是儒家“修齐治平”政治理想，“行”指践行，实现：“有待”是道家哲学用语，相对于“无待”而言，指有所依凭，不能自由：“古人不见”即“前不见古人”，诗人感叹自己生不逢时，未能追随古代先贤，殊为寂寞。①出世：诗人自许鸥鸟相狎，因为已然忘却机心：心念田宅水石，褐望安静读书，又足见其隐逸情怀。②入世：诗人想效法古贤，推行大道，只因大道未行，才忍受当下的不自由，乃至遭陷得祸，体现出“修齐治平“的儒者风范。（每点3分，共6分）(1)《国风》好色而不淫《小雅》怨诽而不乱(2)泻水置平地各自东西南北流(3)千里澄江似练翠峰如篾落木千山天远大澄江一道月分明江流天地外山色有无中山原旷其盈视川泽纡其孩弱（每空1分，有错别字不得分）18.①自成一体（独具一格）②因地制宜（每空1分，共2分）19.不能别。因为：①“养在深国人未识”将巴蜀石窟比作美人，强调其艺术越力和文化价值，并不赘余：②此语不只表达不为人知之意，还带有解释不为外界了解的原因之意味，即地处偏辟或较封闭状态：③此语既有比喻的生动，又具名句的雅致，则掉以后可读性降低，〔每点2分，共6分)20,A.原来极平凡B.出奇的是没有一棵枫树（每处2分，共4分）21,①用“如果说”引入一个公认的事实，用“那么”引出后分句的成立，前后分句具有类推的意味。②用“如果”假设一种情况，用“那么”得出这种情况下所产生的结果，前后分句实际上是因与果的关系。（每点2分，共4分)22,一挂芦席棚分隔成二十多小间（把一挂芦席糊分隔成二十多小间/由一排芦席棚分隔成的二十多小间），便是某酒馆的“雅座”，这时差不多快满座了（这时差不多满座了/这时己经满座了），(改对一处2分，共4分)23.审题：袁枚话语中的“宋人”显然包含黄庭坚在内，可见袁黄二人主张相异，黄赞赏“无一字无来处”，数枚则认为“妙在没来历”·前者强调继承。要博采众长：后者强调创新，要不落窠臼。可以谈文学创作，也可以从作诗、作义进行概括，指向所有的事情，联系当下，尤其可以就个人创业途择、国家科技进步等话圆进行写作。参考立意：①博采众长，是创造的前提：②假人之长，成就卓越：③创新才是发展的第一动力，参考译文材料一：从嵩山东麓到黄河、汝水之间，作物生长期早而调落期迟，是五谷丰登的地方，四年种植的收成相当于一般地区的五年。中等年成前产两石粮食，一个农户种聚可收二百石粮食。如今回家粮仓空虚而百姓没有积存。农民卖儿卖女的原因，就是君上没有办法均衡百姓的粮食。所以先代圣王会让农、士，商、工四民交换各业的劳动成果而互相莱益，他们每年的枚入也无法互相超过。因此百处专事一职而收入能够与其他各业均衡。农民专一务农，田野就得到开垦，轩巧之事也不会发生，田野开垦则粮食增多，粮食多则回家富裕，没有奸巧之事人民又会安定窝裕而安定，这正是成王业的道路材料二：贾谊近言皇上说：管子说：“粮仓充足，百姓就懂得礼节，”百姓缺吃少穿而可以治理得好的，从古到今，没有听说过这事。古代的人说：“一个男子不精地，有人就要因此挨俄：一个女子不织布，有人就要因此受冻.”生产东西有时节的限制，而消费它却没有限度，那么社会财富一定会块乏。古代的人治理国家，考虑得极为细政和周密，所以他们的积影足以依靠。现在人们弃农经商，（不生产而）吃粮的人很多，这是国家的大祸惠。过度奢修的风气一天天地滋长，这也是国家的大祸害。这两种大祸害公然盛行，没有人去稍加制止：国家的命运将要覆灭，没有人去艳校生产的人极少，而消货的人很多，同家的财富怎能不枯竭呢？汉朝从建国以来，快四十年了，公家和个人的积贮还少得令人痛心。错过季节不下而，百姓就将忧虑不安，年景不好，百姓纳不了税，就要请求卖掉自己的爵级和孩子。这样的事情皇上已经耳有所闻了，那有治理回家已经危险到这种地步而皇上不震惊的呢？世上有灾荒，这是自然界常有的现象，夏禹、商汤都曾遗受过，假如不幸有纵横二三千里地方的大平灾，国家用什么去效济灾区？如采突然边境上有紧急情况，成千上万的军队，国家拿什么去发放粮的？假若兵灾早灾交互侵餐，国家财富板其块乏，胆大力壮的人就聚集歹徒横行枪劫，年老体弱的人就互换子女来吃：玫治的力量还没有完全达到各地，边远地方能够同皇上对抗的人，就一同举兵争先起来闹事，皇上才惊慌不安地谋划对付他们，难道还来得及妈？积贮，是国家的命脉。如果粮食多财力充裕，千什么事情会做不成？凭借它去进攻就能攻取，凭借它去防守就能巩圈，凭借它去作战就能战胜。使敌对的人归降，使运方的人顺附，搭踉而不来呢？现在如采驱使百处，让他们归向农业，邦附着于本业，使天下的人靠自己的劳动而生活，工商业者和不劳而食的游民都转向田间从事农活，那么积贮就会充足，百处就能安居乐业了。本来可以做到使周家富足安定，却竟造成了这种令人危惧的局面！我真
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