2024年100所名校高考模拟金典卷 24新高考·JD·化学-FJ 化学(一)试题
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力量，“沉默”也许是一种无声但有力的回击
第二则材料引马丁·路德·金的名言，认为相比坏人的可憎，更应该反对“好人的沉默”，认为沉默是一种消极行为：沉默代表着逃避和怯懦，意味着麻木和冷漠
所以面对黑暗与不公，我们应敢于发声
第三则材料引《荀子》章句，认为只要处理得当，有利于当时的情况，沉默和发声都是明晓事理的行为：都是明智的
第一则材料赞同沉默多于发声，第二则材料赞同发声多于沉默，第三则材料辩证地看待了沉默和发声的关系
如果以第一则材料为立意点，可以对沉默的意义进行阐释：沉默让人能获得更多思考和沉淀的空间，也能培养人隐忍坚毅的优秀品格，在伤害、攻讦他人时选择沉默，是一种善良、温暖、正义；在境遇不佳、人生低谷之际选择沉默，是一种从容、克制、豁达
所以，沉默自有其力量
如果以第二则材料为立意点，可以对发声的作用进行论述：发声是英勇、正义、公平的呐喊，是坦率、凛然、磊落的体现
替弱者请命、为真理呼号，秉笔直书，为民喉舌，敢怒敢言，振聋发聩，发声者无疑是时代的先驱
正是因为有人发声，罪恶才能曝于阳光之下，弱小才能寻得容身之所，真相才能大白于天下，阴暗才能被世人看见
因此，发声的力量也是巨大的
如果以第三则材料为立意点，就要辩证地思考沉默和发声的关系
不是所有的沉默都值得鼓励，在该发声疾呼时选择沉默即是对罪恶的包容，在该反抗时缄口不言即是对暴力的纵容，一味沉默即是懦弱、逃避、无视、冷漠的象征
同样，不是所有的发声都有积极意义，如果在外部条件不成熟、客观环境不允许的情况下，冒险冲动的发声不但不能解决问题，反而会使自己陷入僵局和险境；不仅如此，发声者的立场、境遇、角度、格局也决定着发声是否得当、正义、无可辩驳、充满力量
因此，一味追求发声也是不可取的
正如材料所言，在恰当的时候沉默或发声，才是明智的
参考译文：太祖听朝结束，随口对刘基、章溢说：“我起自淮西，由此拥有天下
交战对阵之际，横遭杀害的百姓很多，（我）心中常为之悲伤
经受天下动乱的百姓盼望社会安宁，就像又饥又渴时盼望喝水吃饭
如果再用法令驱使他们（服役、纳税），就好比用药物治病，却加进毒酒，老百姓还能依靠谁呢！”章溢叩头说：“陛下深知民生疾苦，这是天下百姓的福分啊
”太祖与文臣讨论治国之术，陶安回答说：“不明白正道，是因为受到了歪理邪说的侵害
”太祖说：“邪说侵害正道，犹如美味爽口、美色夺目
战国之时，游说诸侯的纵横之士，逞其口舌大肆宣扬歪理邪说
急功近利的诸侯大多听信他们的话，（结果）往往事情尚未成功而国家就已随之灭亡，这到底有何益处呢？歪理邪说不清除，正确的道理就不会兴起，天下怎么能够太平！”陶安回答说：“陛下所言，深深地探求到了（治国）之本
”太祖说：“仁义道德，是治理国家的根本
贾生论述秦朝的灭亡，在于不施行仁义
秦朝沿袭战国的弊端，又哪里知道对百姓施行仁义（这个道理）呢！”天下府、州、县宫入京朝见，离开朝廷时，上殿辞别皇帝，太祖告谕他们说：“天下刚刚平定，百姓财力都团窘已极，譬如初学飞的小乌，不能拔去它的羽毛，刚栽种的树木，不能摇动它的根部，关键在于保养民力，增殖人口，恢复百姓的元气而已
唯有清官廉吏才能约束自己造福他人，贪官污吏必定剥削民脂民膏中饱私囊
有的宫员才思敏捷可能为私心所困，有的宫员软弱无能可能被欲望迷惑，这些都是不廉洁导致的
你们应当深以为戒！”甲中，下诏派遣周铸等一百六十四人前往浙西，考核田亩的实数，告谕中书省大臣说：“战乱之后，郡县户口、土地薄册大多丢失，如今想要经营治理，从根本上加以整顿，不要超越法度以致祸害我的子民
清明政治在于养育人民，养育人民在于减少赋税
派谴周铸等人前往各府各县核实田亩之数，以此制定赋税，此外不得随意扰民
”太祖对刘基说：
故人至暮不来来起不食而待之明日早F令令人G求H故11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说,不正确的一项是(3分)CA.归,归附、归顺,与《项脊轩志》中“吾妻来归,时至轩中”的“归”词义不同。B“会天疾风”与“屈平疾王听之不聪也”(《屈原列传》)两句中的“疾”词义不同同。C.“以大信为本”与“必固其根本”(《谏太宗十思疏》)两句中的“本”词义相同。D.妻子,指妻子和儿女,与《过秦论》中“山东豪俊”的“山东”都是古今异义词。
