鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼...阅读附答案
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼...阅读附答案
鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦我所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也;死亦我所恶,所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也?使人之所恶莫甚于死者,则凡可以辟患者何不为也?由是则生而有不用也,由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者,所恶有甚于死者,非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳。 《鱼我所欲也》
一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受;蹴尔而与之,乞人不屑也。
万钟则不辩礼仪而受之,万钟于我何加焉?为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与?乡为身死而不受,今为宫室之美为之;乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之;乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为之:是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
1.下面各组句子中划线词解释相同的一组是()
A.则凡可以得生者何不用也——先帝不以臣卑鄙
B.由是则生而有不用也——人不知而不愠
C.所欲有甚于生者——万钟于我何加焉
D.人皆有之,贤者能勿丧耳——受任于败军之际
2.请用“/”标出下面语句的朗读节奏。
如 使 人 之 所 欲 莫 甚 于 生,则 凡 可 以 得 生 者 何 不 用 也?
3.翻译句子。
是亦不可以已乎?此之谓失其本心。
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4.《陋室铭》、《鱼我所欲也》两文分别表明了作者的生活情趣和人生态度,你是怎样看待这种情趣和态度的?
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参考答案:
1.B
2.如使人之所欲/莫甚于生,则凡可以得生者/何不用也?
3.这种做法,不是可以让它停止了吗?这就叫做失掉了人的天性。
4.示例:刘禹锡追求的是一种保持高尚节操、安贫乐道的生活情趣这是值得肯定的,但他消极避世的思想却是不可取的。
示例:孟子表明义和生不能两全时应该舍生取义的人生态度,表现了一种高尚的气节,对当时及后世都产生了良好的影响。(意对即可)