语文学科转型中的新阅读指向

语文学科转型中的新阅读指向

中小学语文素养应该包括五个层面：文化传承、精神涵养、现代思维、 应用、语文才能，而现在有很多阅读选本为了突出“人文性”，只有前两者，后三者或者缺失、或者被掩盖了。

华东师范大学出版社出版的“新课标语文学本”系列丛书，全面体现“大语文”概念，重视辅读的自主阅读，为我们展示了语文学科转型中的新阅读指向。

随着新课程改革的展开，语文学科正逐步从原来机械、刻版、教条的应试技术化倾向，转向“致力于学生语文素养的形成发展”，“大语文”教育的观念日渐深入人心，“人文精神”在各种语文读本中得到极大的重视和充分的体现。然而在强调“人文性”的同时，“矫枉过正”的现象也开始出现，语文的“工具性”被简单地归结为语法知识和应用说明能力，并被当成应试教育的附属品遭到全面否定。

《语文课程标准》中提出“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点”。很显然，语文首先是“最重要的交际工具”，是其他学科的书写基础，在提倡“人文性”的同时，决不能抹煞语文基本的工具作用。因而，在“新课标语文学本”主编倪文坚 看来，中小学语文素养应该包括五个层面：文化传承、精神涵养、现代思维、 应用、语文才能，而现在有很多选本为了突出“人文性”，只有前两者，后三者或者缺失、或者被掩盖了，这是不符合新课标精神的。

正是基于对这一现象的深刻认识，出于纠正这种“非此即彼”改革偏向的意愿，“新课标语文学本”在选文和编写过程中，既重视人文精神的凸现，同时也不放过语文应用乃至语法知识，力求全面体现“大语文”概念。以初中版第三册为例，书中既有“精神修养”、“文化意向”这样充满人文气息的单元，亦有“语文应用”、“语言向度”这样着眼于交际应用的单元；既有《篆刻欣赏》、《咖啡或者茶》这样培养艺术修养、陶冶生活情 的文章，亦有《我们肚子里的食客》这样的科普说明文和《美丽人生》这样的电影 ；既有对优美语句的感性赏析，亦有对文言语法句式的深入分析。正如丛书的总主编余秋雨先生所言，这套学本的特点之一，是呈现出学生的全面素养的整体观照，拓宽了“语文”的基本范畴，真正实现了“大语文”的概念。

培养学生的自主学习能力，是新课程改革的重要内容之一。各种语文课外书籍的阅读，正是培养学生自主学习语文能力的重要方式。然而，自主学习并不意味着学生就可以天马行空，不需要 。学科功用决定了语文读本不同于普通的文学读物，而应该给予学生一定的 ，使学生进行的不仅是一项普通的阅读过程，而且是特殊的学科学习过程。在重视辅读的自主阅读这一点上，“新课标语文学本”又一次走在了国内同类读物的前头。

主要供学生自主学习使用的“新课标语文学本”，在给予学生充分的阅读自由和广阔的探索性阅读空间的前提下，也提供了充分的阅读指导。在具体 作上，每个单元前设有明确的“重点素养目标”和“一般素养目标”，并设有导读来阐释单元内容的价值所在；每篇文章又依据素养目标进行具体注解；每个单元后设有“语文活动与写作实践”和“单元素养测评”，环环相扣， 限度地发挥选文的启示作用，突出其重点语文素养。

更重要的是，此书对于作品的指导并非如同旧有的“归纳中心思想”、“划分段落”似的辅读方式，而是做出了人文化的尝试。品读着王安忆的《中秋》，再看“平湖、秋月、闲坐、小吃、团圆，而蒙蒙细雨，似诉别后相思，又增添了一份别后情意，这是具有 特色的生活情趣”这样优美的辅读语句，相信一定能够使学生对文章产生浓厚的兴趣，加深对文章的理解。即使是在“文言文句式”这样具有明显工具色彩的单元里，对文言文的赏析也同样闪现着人文色彩，比如《狙公》一文中的一段辅读：“人最可贵的精神是独立与自由。当读到猴子们‘破栅毁柙’，‘相携而入于林中’时，你是否感到一丝快意”，可以想象在读到这段文字时，学生将会与古人产生更多的共鸣，也会对古文产生除字义和句式以外的兴趣。