鹳雀楼的诗意和赏析（再论余秀华新解唐诗登鹳雀楼）

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鹳雀楼的诗意和赏析

今天是5.20 在这个充满爱的特殊日子，祝福每一位诗歌爱好者：爱情、婚姻、生活如诗、如歌！

“诗无达诂，味有别裁”，诗词没有一成不变的解释，不同的读者能读出不同的味道。有时，诗人“兴发于此，而义归于彼”。赋予诗深刻的寓意、宽广的时空，丰富的想象。

如唐朝诗人王之涣的诗《登鹳雀楼》。开笔就有万里之景，江河奔流、群山耸立、红霞满天，好一幅绵绣河山卷面。而余秀华新解唐诗，却把前半首诗放在三尺床第之中，由自然写景创解为人为造景，这种解读堪称“前无古人 ，后无来者”。清代诗评家认为：“后十字有尺幅千里之势”。作者要借山河的磅礴气势和壮丽景象，表达积极进取的人生态度，不知余女士怎么解读诗的下半首。

现在是网络时代，信息无处不在，若哪天，有个好学的学生拿着余女士的新解唐诗去问老师，老师该如何开口。余女士是名人，千千万万的老师却默默无闻。

余女士说：“唐诗是死的，人是活的，怎么解读都不会形成侮辱，……”这是怎样的谬论，我不知倒底唐诗是死的，还是后人的脸是死的。据史料记载，《登鹤雀楼创作于727–741年，历经千年流传下来的励志名诗，却被当今的励志名人、诗人解读为二人的床上运动 。是浅溥无知？而是低俗下流。

余女士曾说：“在这肮脏龌龊的世界，几句脏话算个屁，在这真爰越来越少的年代，处女的身体都是肮脏的，别说什么性嚣官了”。在余女士的眼里，世界如此丑陋，人，没有礼仪廉耻，大家可以信口开河，自然不知“侮辱”为何物。

在无衣蔽体的原始时代，人类的祖先尚且知晓拿腾叶遮盖身体，而今天一些所谓的文人，却把人脱得一丝不挂，置于大庭广众之下，还美其名曰：“率直、真实”。这种“率直、真实”实在令人作呕。

可悲的是这种“率直、真实”还在继续，为搏眼球，什么脏话都讲得出口。如何保护未成年人、怎样引领青年一代,怎样爱护我们的配偶、我们的婚姻，值得大家三思。文学是人们精神粮食。

广大诗歌爱好者，特别是诗歌创作者，不能对这种出口带“脏”，动辄拿“性”说事的人、行为熟视无睹。诗苑不是藏污纳垢的地方，应该将这种行为、这种人从诗苑里清除。还诗苑的神圣、美好。

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