2023年四川省凉山彝族自治州高三第一次诊断性检语文试题无答案

2023年四川省凉山彝族自治州高三第一次诊断性检语文试题无答案内容：
凉山州2024届高中毕业班第一次诊断性检测语文 本试卷分第I港（阅读题）和第Ⅱ卷（表达题）两部分。全港共10页，满分150分，考试时间150分钟。 注意事项： 1.答题前，考生券必将自己的姓名、座位号、准考证号用0.5毫米的黑色签字笔填写在答题卡上，并 检查条形码耠贴是否正确。 2.选择题使用2B铅笔涂在答题卡对应题目标号的位置上；非选择题用0.5毫米黑色签字笔书写在答 题卡的对应枢内，超出答题区城书写的答案无效：在草稿纸、试巷上答题无效。 3.考试结束后，将答题卡收回。 第I卷阅读题（共70分） 一、现代文阅读(36分) (一)论述类文本阅读（本题共3小题，9分） 阅读下面文字，完成13题 ①散文化似乎是世界小说的一种趋势。屠格涅夫的《猎人笔记》有些篇近似散文，《白净草原》尤其 是这样，都德的《磨坊文札》也如此，鲁迅的《故乡》写得很不集中，废名的《竹林的故事》可以说是 具有连续性的散文诗，萧红的《呼兰河传》全无故事。沈从文的《长河》没有大起大落，大开大阖，没 有强烈的戏剧性，没有高峰，没有悬念，只是平平静静，慢慢地向前流着，就像这部小说所写的流水一 样，这是一部散文化的长篇小说。大概传统的、严格意义上的小说有一点像山、而散文化的小说则像水。 ②散文化的小说一般不写重大题材。在散文化小说作者的眼里，题材无所谓大小，他们所关注的往 往是小事，生活的一角落，一片段。即使有重大题材，他们也会把它大事化小，散文化的小说不大能容 钠过于严肃的、严峻的思想，这一类小说的作者大都是性情温和的人，他们不想对这个世界做陀思妥耶 夫斯基式的拷问和卡夫卡式的阴冷的怀疑。许多严酷的现实，经过散文化的处理，就会失去原有的硬度。 鲁迅是个性格复杂的人：一方面，他是一个孤独、悲愤的斗士，同时又极富柔情。《故乡》《社戏》里有 一种说不出来的惘怅和凄凉，如同秋水黄昏。散文化小说是清激的泉水，它的作用是滋润，不是治疗， 这样说，当然是相对的。 ③散文化的小说不过分地刻画人物。他们不大理解，也不大理会典型论。海明威说：“不存在·典 型，典型是说谎。“要求一个人物像一团海绵一样吸进那样多的社会内容，是很困难的。透过一个人物看 出一个时代，这只是评论家分析出来的，小说作者事前是没有想到的。小说作者只是看到一个人，觉得 怪有意思，想写写他，就写了，如此而已。散文化小说作者通常不对人进行概括，看过一千个医生，才 能写出一个医生，这种创作方法恐怕谁也没有当真实行过。散文化小说的人物形象要求神似，轻轻几笔， 神完气足。 ④散文化小说的最明显的外部特征是结构松散。只要比较一下莫泊桑和契诃夫的小说，就可以看出 两者在结构上的异趣。莫泊桑的小说因为看重结构，所以人为的痕迹很重，倒是契诃夫好像完全不考虑 结构，写得轻轻松松，随随便便，潇潇酒洒，他超出了结构、于是结构更多样。苏东坡所说的“常行于所当行，常止于不可不止”，是散文化小说作者自觉遵循的结构原则。 ⑤有一些散文化的小说所写的常常只是一种意境。《白净草原》写了多少事呢配《竹林的故事》写的只 是几个孩子对于他们的小天地的感受。阿索林所写的修道院是静静的，声音、颜色、气味，都是静静的。 敢文化小说往往都有点怀旧的调子，甚至有点隐逸的意味。我不认为这是消极的，他们没有忘记窗外的 喧嚣而躁动的尘世。 ©散文化小说的作者十分潜心于语言。他们深知，除了语言，小说就不存在。他们希望自己的语言 雅致、精确、平易，他们让他们对于生活的态度于字里行间自自然然地流出。散文化的小说会给小说的 观念带来一点新的变化。 (摘编自汪曾祺《小说的散文化》) 1.下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（▲）(3分】 A屠格涅夫的《猎人笔记》、都德的《磨坊文札》、鲁迅的《故乡》等一系列作品表明散文化是世界 小说的发展趋势。 B.以沈从文的《长河》为标志，传统的、严格意义上的小说是山，而散文化的小说则是水。山有高 低曲折，水有深浅缓急 C.鲁迅不想对这个世界做陀思妥耶夫斯基式的拷问和卡夫卡式的阴冷的怀疑，因此《故乡》《社戏 写得如同秋水黄昏。 D.散文化小说的作者十分潜心于语言，希望自己的语言雅致、精确、平易，在字里行间自自然然地 流出他们对生活的态度。 2.下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（▲）(3分)】 A.文章开门见山提出中心论点，然后分别从题材、人物、结构、意境和语言几个方面论述散文化小 说的特点。 B.文章第二段例举《故乡》《社戏》是为了论证鲁迅是一个孤独、悲愤的斗士，作品缺乏严肃、严峻 的思想。 C文章第三段在论述散文化小说不过分刻画人物的特点时，运用了引用论证和比喻论证，论述有力 而又形象。 D,文章中心论点明确，各个分论点以并列结构的方式逐一展开，语言通俗晓畅生动形象，论证手法 也比较丰富。 3.根据原文内容，对“看过一千个医生，才能写出一个医生”理解正确的一项是（▲）(3分】 A是对小说塑造典型人物的一种形象说法。意指小说中的人物是作者在现实生活中广泛观察、概括、 提炼出来的。个性与共性高度统一的人物形象。 B.是对小说塑造典型人物的一种形象说法。意指散文化小说作者只是看到一个人觉得怪有意思，想 写写，轻轻几笔，神完气足，就成了典型。 C,是对小说塑造典型人物的一种形象说法，海明威并不承认有这种方法存在。这种创作方法在实际 创作中，根本就没有人当真实行过：广实白红月有用寸。 (二)实用类文本阅读（本题共3小题，12分） 阅读下面文字，完成46题。 熊对北极圈内的部族来说非常重要，在西伯利亚等地没有豹、象这些大型动物，儻是最强壮的。它 还有许多惊人的方面，特别是它们在冬眠的11月到4月之间产子，对熊仔来说，巢穴就像是第二个子宫。 冬天的大地多半是死寂的，春天，熊和大地一同苏醒，它们才走出巢穴。 熊和人也有惊人的相似之处。仔细观察熊的脚印就会发现它的骨酪结构和人类非常像，我有一张照 片照的是在煮的熊掌，结构很明显和人类的手接近。芬兰甚至报道过一次人们发现了一条熊腿以为是人 类遗酸，经过调查才证实并非如此 猿充满智慧，但不像狼是出色的猎手，它们多吃死肉。它们看似笨拙也非常搞笑一一想想熊双脚站 立靠在树前挠背的样子。还有一种说法：见过熊的人不多，但熊见过的人却很多。尽管体大又笨拙，但 熊却能聪明地让自己隐没在自然中。 在人的狩猎采集生活中，熊的强大力量让人无法回避。基督教来到芬兰之前，那里的人们有三套日 历，其一就是以熊的生活方式为核心的，它非常实用。春天的熊很危险一一母熊带着小熊走出巢穴，前 者的保护意识非常强，如果不注意站在母能和小熊之间，她一定会发起攻击。一般情况下熊不会主动攻 击人类，事实上它在其他季节几乎不攻击任何东西，但春天人们得非常警惕。孩子们脚上绑着铃铛，也 是提示熊不要靠近。极昼一直到秋风的，就没那么危险了，就算遇到也会发现它们正自顾自地吃着东西， 为冬眠做准备。 (所有这一切都使人视熊为非常独特的动物。北极圈内的各个原住民部族几乎都有类似的熊祭仪式 传统。它并不是定时定日举行，3月猎人们有一个窗口，在熊苏醒前去猎熊。他们可能成功也可能失败， 只有成功才举行熊祭。他们在仪式开始前杀死熊，整个熊祭持续4到5天，不同村落的人聚到一起，他们 对灵魂的理解和工业社会的不同一一身体死去了，但被带到儒祭上的熊还有其他灵魂存在，整个仪式都 意在和能灵展开对话。灵魂有五个部分，一个部分在现场，和它展开对话，就是和灵魂的所有部分对话。 这是在灵性场域，对话的也不是这一个灵魂，而是所有灵魂，因为它们是相连的。总的来说，人们在仪 式上不断唱歌、跳舞，重演时间伊始时儻的诞生，还有创世故事。这些仪式提醒着人们自己是谁，从何 而来，为何在此，在时间的长河中，此时此刻的意义是什么：也提醒人们自己和祖先、创世力量的关系 如何，是否仍旧和这些力量相连，还是走了歧路。 不过如今已经没有一个人完整地知道所有仪式上的歌谣了，只是有不少人每个都知道一点。我不认 为在最古老的过去曾有人知道所有的歌，很可能完整的智慧就是整个部族的人共有的一一你知道一点我 知道一点，组合起来才是全部，毕竟能祭一直都是许多人共同参与。当然也许真有一个人知道一切，只 是我不太信。 (摘编自《他者·儻祭、出神之路与哀颂》) 4,下列对相关材料的理解，不正确的一项是（▲）(3分) A因为在西伯利亚等地没有豹、象这些大型动物，所以熊对北极图内的部族来说是非常重要的。 B.在基督教来到芬兰之前：那里人们的三套日历中有一套是以熊的生活方式为核心的。