2024届全国100所名校高考模拟示范卷 24新教材老高考·ZX·MNJ·文科综合·Y 文科综合(九)9试题

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秘密★启用前文晒也君子豹别，其文蔚也

辩人狸别，其文革也

”以“虎”“豹”“狸”分别比喻圣人、君子和辩人文学创作的不同特点

陆机《文赋》则有：“沉辞佛悦，若游鱼衔钩，而出重渊之深；浮藻联翮，若翰鸟缨缴重庆市第八中学2023届高考适应性月考卷（三）而坠曾云之峻

”这些都是早期象喻批评的典型之作

】语文可见，《文心雕龙》之前的象喻批评大都从批评家的直觉印象或切身体会出发，以丰富多彩的意象为载体，运用比喻手法言简意赅地评论作家和分析作品，大多没有经过缜密的逻样分析，缺乏完善的盟论体系

但这些不落言筌、妙理自明的批评话语仍具有极强的艺术感染力，为后来刘勰的象喻批评说理方式导夫先路

与注意事项：早期的片断式感悟不同，刘勰的《文心雕龙》以三万七千多言的鸿篇巨制，建构了文辞与思理并赡的象喻批1,答题前，芳生务必用黑色碳素笔将自己的姓名、准芳证号、芳场号、座位号在答题卡上填写清楚评说理方式

刘勰着眼于逻辑分析，用谨严的论证过程完善了象喻批评的结构体系

2.每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑

如需改动，用橡皮擦千净后，再选涂其他答案标号

在试题卷上作答无效(摘编自冯晓玉《论刘勰象喻批评的说理方式》)3.考试结束后，请将本试卷和答题卡一并交回

满分150分，考试用时150分钟材料三：先秦思想家以象喻方式言说，以“隐”的方式传达出丰富内涵，这对古代文论“立象尽意”的诗性言说一、现代文阅读(35分)方式有着重要影响

中国古代文论常用如、若、犹、似、譬等词论说，如刘腿《文心雕龙·隐秀》就说“夫(一)现代义阅读I(本题共5小题，19分)隐之为体，义生文外，譬爻象之变互体，川渎之韫珠玉也

”明确指出文之隐犹如加《易》之爻象变互体古代阅读下而的文字，完成1~5题文论也有很多象喻不用譬喻词，比如，刘勰以“吟咏之间，吐纳珠玉之声；眉睫之前，卷舒风云之色”来描材料一：述神思，在吟诵之间会发出珠玉般圆涧的声音，在凝思之中会看到风云变幻的景象

刘勰通过象喻言说让读者中国文学批评以工匠的器物制作经验为喻说明剑作规律，器物隐喻着中国文学批评中法度、典范等观念

领悟到何为“神思”，其言说效果“有一种妙不可言的领悟，感受到甚至比定性分析更清晰的内容

”中国文学批评的器物之喻并非偶发的现象，刘勰的《文心雕龙》中就有大量的以工匠制作器具比喻作者写作正是由于“立象”的诗性特征，中国古代文论的语言是“文学”语言，而非西方古代文论的“理论”语文章的例证

器物经验是人类最为普遍的原初经验，可以说，器物经验为文学经验奠定了基础

器物制作与文言

中国古代文学批评是一种剑作，出现了具有诗性精神的文论文体，如陆机的《文赋》是赋体，刘勰的章写作之间存在一种亲和关系，它们虽采用不同材质，但在构思之考究、制作之精和法度之规范方面是一致《文心雕龙》是骈文体，钟嵘的《诗品》是诗话体

此外，还出现论诗诗，社甫《戏为六绝句》是较早出现的

因而，引导我们进行参照和表达的语汇，并非直接源于辞典或古籍，由器物制作积累而来的经验成为建构的论诗诗，其中出现了大量意象

元好问《论诗三十首》，其中运用了不少象喻方式言说，如以“诗囚”喻指文学思想的重要来源孟郊，形神毕现，极具诗性精神

以《文心雕龙》为代表的中国古代文论，用器物及其制作经验为喻，生成了中国文学批评的一些基本概(摘编自张绍时《象思维与中国古代文论精神》)念和范畴，极大地丰富了中国文学批评的言说空间

器物之喻也成为中西诗学互相沟通的话语

器具剖作经验1.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)的运用十分普遍，以器物作为艺术的参照物，这在东西方文论中均有体现

韦勒克说：“最古老的答案之一是A.中国文学批评用器物以及器物制作经验比喻文学批评观念，说明器物制作经验提供了参照和表达的语把诗当作一种‘人工制品’，具有像一件雕刻一样的性质

”古希腊人用“制作”来表达他们对艺术的理解

汇，取代了辞典或占籍，成为了建构文学思想的重要来源

柏拉图把工匠的制作活动和诗文、绘画的创作活动都视为运用技艺的活动

地认识到诗是由制作而来的，而工B.古希腊的柏拉图认为文学、绘画的创作与工匠制作类似，归根结底者都需要运用技艺

不同在于工匠匠的活动与艺术创作活动的不同之处在于其参照物，前者参照理念，后者参照实物

在他看来，理念之于器制作删离不开实物的参照，艺术创作则需要以理念作为蓝本

物，正如器物之于诗

希腊人对诗的理解同样受器物经验的支配，即通过形式和材料这对范畴思考器物与诗在C.八卦取象作譬，传说中伏羲“近取诸身，远取诸物”，用白然界客观的万事万物，来具体描草复杂的内制作上的相通之处

容和抽象的思维，这种方式和比喻修辞存在相似之处

(摘编自间月珍《器物之喻与中国文学批评一以（文心雕龙）为中心》)D.早期的象喻批评成始丁先秦，真正的大量应用则不晚于魏普

将象喻引用进文论的言说方式，关键在丁材料二：“隐”，文论巾都会以暗喻的形式来传达难以言说的文学观念

象喻批评，就是批评家运用比喻手法分析文学现象、评价作家作品，把原本抽象的文学型论用具体的意象2.下列对原文内容的理解和分析，正确的一项是(3分)表现出来，其特点是以显喻隐，以浅喻深，最终达到对文学作品盟解和领悟的目的

A.刘勰的《文心雕龙》以工匠制作器具来比喻作家写作文章，将器物制作经验和文章创作经验统·起来“象喻”的思雏方式古来有之，《周易·系锌下》曰：“八卦成列，象在其中矣

”“象”是人们对外在客形成了相对早期象喻批评而言较成熟的象喻说理方式

观物象的具体描摹，伏羲“近取诸身，远取诸物”而作八卦，说明易象来源于自然界的万亨万物，八卦作为B.象喻批评能帮助我理解领悟文学作品，它从批评家的直觉印象或切身体会出发，以意象为载体，运川用来占卜吉凶的工具，其主要特点是以具体的物象来表现复杂的内容或抽象的思雏，这与文学创作中的比喻手比喻手法评论分析作品，虽缺乏缜密的逻辑分析，付妙理自明法是相通的，尽管《周易》中的“象”还仅仅是一种符号，不具备艺术形象鲜明生动的审美特征，但这种取C.巾国古代文论“立象尽意”的诗性言说方式，使得先秦思想家们更倾向于以“隐”的方式阐发道理象作譬的思维却是后世象喻批评的萌芽与发端

传达出丰富的内涵，比如《论语》“逝者如斯夫，不余昼夜”真正的象喻批评滥觞于先秦，《诗经·大雅·柔民》有“吉甫作颂，穆如清风”之句，以“清风”为象).把器物作为艺术创作的参照物，这在巾西方文论中均有体现

巾西方古代文论都受器物制作经验的影喻尹吉甫之诗静移美好

象喻批评的广泛应用是在东汉至魏晋年间，扬雄《法言·吾子》日：“圣人虎别，其响，可以想见，两者无论在内容上还是表达形式上都类似

语文·第1页（共8页）■■▣■C3语义·第2页（共8页）

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