《师说》同步练习

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《师说》同步测试

一、基础知识

1．下列词语中加点字读音全正确的一组是（ ）

A．郯子(tán) 六艺经传(chuán) 贻(yí)

B．句读(dòu) 苌弘(chāng) 聃(dān)

C．阿谀(yú) 授之书(shòu) 蟠(pān)

D．或否焉(fǒu) 谄媚(chǎn) 嗟乎(jiē)

2．下列句子停顿不正确的一组是（ ）

A．师道之不传也/久矣 B．其闻道也/固先乎吾

C．夫/庸知/其年之先后生于吾乎 D．吾从而/师之

3．对下列句子中词语的解释，不正确的一项是（ ）

A．作《师说》以贻之 贻：赠送

B．不耻相师 师：老师

C．师道之不传也久矣 道：风尚

D．其闻道也亦先乎吾 闻：懂得

４．下列句子中不含通假字的一项是（ ）

A．虽有槁暴，不复挺者 B．君子生非异也，善假于物也

C．师者，所以传道受业解惑也 D．巫医乐师百工之人，君子不齿

５．解释下列句子中的加点的“师”字的意思。

A．古之学者必有师（ ）

B．吾从而师之（ ）

C．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）

D．犹且从师而问焉（ ）

６．与“师者，所以传道受业解惑也”句式相同的一项是（ ）

A．圣人无常师

B．余嘉其能行古道

C．道之所在，师之所在

D．欲人之无惑也难矣

二、文本研读

嗟乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下众人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚，圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之，于其身也，则耻师焉，惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉，小学而大遗，吾未见其明也。巫医乐师百工之人，不耻相师；士大夫之族，曰师曰 云者，则群聚而笑之。问之，则曰：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则进谀。呜呼！师道之不复可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤！

７．解释下列各句中加点的词在句中的意思。

A．是故圣益圣，愚益愚（ ）

B．巫医乐师百工之人，不耻相师（ ）

C．小学而大遗，吾未见其明也（ ）

D．巫医乐师百工之人，君子不齿（ ）

８．指出下列句子各属于什么句式。

A．句读之不知，惑之不解，或师焉，或否焉（ ）

B．道之所存，师之所存也（ ）

C．青，取之于蓝而青于蓝（ ）

D．冰，水为之而寒于水（ ）

９．下列各句加点字的意思与例句中加点字的意思或用法相同的一项是（ ）

例句：古之圣人，其出人也远矣

A．愚人之所以为愚，其皆出于此乎？

B．今其智乃反不能及，其可怪也欤！

C．小学而大遗，吾未见其明也。

D．其如土石何？

10．对本段文字解释正确的一项是（ ）

A．正面阐发从师学习的重要性。

B．反面批判了上层士大夫之族耻于从师学习的恶劣风气。

C．正面阐述了从师学习的重要途径。

D． 反面批评古人从师的途径和择师标准。

参 ：1．D（A．传zhuàn B．苌cháng C．蟠pán）2．D（吾从/而师之）3．B（师：学习）４．D（A．有—又，暴—曝B．生—性C．受—授）５．A．老师B．以……为师C．掌握专门学问或技术的人D．老师 ６．C（判断句）７．A．更加B．以……为羞耻C．丢弃D．不屑一提，看不起８．A．宾语前置句B．判断句C．介宾短语后置句D．介宾短语后置句９．C（例句和C是代词，ABD皆为语气词）10．B