《师说》同步素材——韩愈诗选注

《师说》同步素材——韩愈诗选注

《山石》 作者：韩愈

山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

升堂坐阶新雨足，芭蕉叶大栀子肥。

僧言古壁佛画好，以火来照所见稀。

铺床拂席置羹饭，疏粝亦足饱我饥。

夜深静卧百虫绝，清月出岭光入扉。

天明独去无道路，出入高下穷烟霏。

山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

当流赤足踏涧石，水声激激风吹衣。

人生如此自可乐，岂必局束为人靰。

嗟哉吾 二三子，安得至老不更归。

【注解】： １、荦确：险峻不平。 ２、枥：同“栎”，落叶乔木。 ３、局束：拘束。 ４、更：再。

【韵译】： 山石峥嵘险峭，山路狭窄象羊肠， 蝙蝠穿飞的黄昏，来到这座庙堂。 登上庙堂 阶，刚下透雨一场， 经雨芭蕉枝粗叶大，山栀更肥壮。 僧人告诉我说，古壁佛画真堂皇， 用火把照看，迷迷糊糊看不清爽。 为我铺好床席，又准备米饭菜汤， 饭菜虽粗糙，却够填饱我的饥肠。 夜深清静好睡觉，百虫停止吵嚷， 明月爬上了山头，清辉泻入门窗。 天明我独自离去，无法辨清路向， 出入雾霭之中，我上下摸索踉跄。 山花鲜红涧水碧绿，光泽又艳繁， 时见松栎粗大十围，郁郁又苍苍。 遇到涧流当道，光着脚板踏石淌， 水声激激风飘飘，掀起我的衣裳。 人生在世能如此，也应自得其乐， 何必受到约束，宛若被套上马缰？ 唉呀，我那几个情投意合的伙伴， 怎么能到年老，还不再返回故乡？

【评析】： 诗题为《山石》，但并非咏山石，而是一篇诗体的山水游记。只是用诗的开头二 字作题罢了。 诗人按时间顺序，记叙了游山寺之所遇，所见，所闻，所思。记叙时由黄昏而深 夜至天明，层次分明，环环相扣，前后照应，耐人寻味。前四句写黄昏到寺之所见， 点出初夏景物；“僧言”四句，是写僧人的热情接待；“夜深”二句，写山寺之夜的 清幽，留宿的惬意；“天明”六句，写凌晨辞去，一路所见所闻的晨景；“人生”四 句，写对山中自然美，人情美的向往。“人生如此自可乐，岂必局促为人”是全文 主旨。 全诗气势遒劲，风格壮美，数为后人所称道。

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《八月十五夜赠张功曹》

作者：韩愈

纤云四卷天无河，清风吹空月舒波。

沙平水息声影绝，一杯相属君当歌。

君歌声酸辞且苦，不能听终泪如雨。

洞庭连天九疑高，蛟龙出没猩鼯号。

十生九 到官所，幽居默默如藏逃。

下床畏蛇食畏 ，海气湿蛰熏腥臊。

昨者州前捶大鼓，嗣皇继圣登夔皋。

赦书一日行万里，罪从大辟皆除 。

迁者追回流者还，涤瑕荡垢清朝班。

州家申名使家抑，坎轲只得移荆蛮。

判司卑官不堪说，未免捶楚尘埃间。

同时辈流多上道，天路幽险难追攀。

君歌且休听我歌，我歌今与君殊科：

一年明月今宵多，人生由命非由他，

有酒不饮奈明何？

【注解】： １、属：倾注，此指劝酒。 ２、九疑：即苍梧山。 ３、嗣皇：指唐宪宗。 ４、天路：指进身朝庭之途。

【韵译】： 薄薄云丝四面散去，天上不见银河， 空中清风飘飘，月光如荡漾的水波。 沙岸平展湖水宁静，声影都已消歇， 斟一杯美酒，我劝你应该对月高歌。 你的歌声过分辛酸，歌辞也真悲苦， 我实在不能听下去，早就泪落如雨。 洞庭湖波涛连天，九疑山高峻无比， 蛟龙在水中出没，猩鼯在山间啼号。 九 一生，我才到达被贬谪的去处， 蛰居荒僻，默默受苦有如罪犯藏逃。 下床常常怕蛇咬，吃饭时时怕中毒， 近海地湿蛰伏蛇虫，到处熏散腥臊。 郴州府门前的大鼓，昨日捶个不停， 新皇继位，定要举用贤能夔和皋陶。 大赦的文书，一日万里地传送四方， 罪犯递减一等， 罪免 改为流放。 贬谪的改为追回，流放的也被召还， 涤荡污秽瑕垢，改革弊端清理朝班。 刺史为我申报了，却被观察使扣压， 命运坎坷，只得移向那偏僻的荆蛮。 做个判司卑职的小官，真不堪说起， 一有过错未免要挨打，而跪伏在地。 当时一起贬谪的人，大都已经启程， 进身朝廷之路实在艰险，难以攀登。 请你暂且停一停，听我也来唱一唱， 我的歌比起你的歌，情调很不一样。 一年中的月色，只有今夜最美最多， 人生全由天命注定，不在其他原因， 有酒不饮，如何对得起这明月光景。

【评析】： 唐贞元十九年（803）韩愈与张署皆任监察御史。曾因天旱向德宗进言，极论宫 市之弊，韩被贬为阳山（广东阳山）县令，张被贬为临武（湖南临武）县令。贞元廿 一年（805）正月，顺宗即位，二月甲子大赦。八月宪宗又即位，又大赦天下。两次 大赦由于湖南观察使扬恁的从中作梗，他们均未能调回京都，只改官江陵。 先因直谏遭贬，后又受抑于扬恁，适逢中秋良夜，身处羁旅客馆，举头望月之 际，心中感触万分，不能不遣怀笔端了。 此诗笔调近似散文，语言古朴，直陈其事。诗中写“君歌”、“我歌”和衷共 诉，尽致淋漓。开首四句，恰似序文，铺叙环境：清风明月，万籁俱寂。接着写张署 所歌内容：叙述谪迁之苦，宦途险恶，令人落泪。 写“我歌”，却只写月色，人 生有命，应借月色开怀痛饮等等，故作旷达。明写张功曹谪迁赦回经历艰难，实则自 述同病相怜之困苦。 全诗抑扬开阖，波澜曲折。音节多变，韵脚灵活。既雄浑恣肆，又宛转流畅，极 好地表达了诗人感情的变化。 =============================

《谒衡岳庙遂宿岳寺题门楼》

作者：韩愈

五岳祭秩皆三公，四方环镇嵩当中。

火维地荒足妖怪，天假神柄专其雄。

喷云泄雾藏半腹，虽有绝顶谁能穷。

我来正逢秋雨节，阴气晦味无清风。

潜心默祷若有应，岂非正直能感通。

须臾静扫众峰出，仰见突兀撑青空。

紫盖连延接天柱，石廪腾掷堆祝融。

森然魄动下马拜，松柏一径趋灵宫。

粉墙丹柱动光彩， 物图画填青红。

升阶伛偻荐脯酒，欲以菲薄明其衷。

庙内老人识神意，睢盱侦伺能鞠躬。

手持杯蛟导我掷，云此最吉余难同。

窜逐蛮荒幸不 ，衣食才足甘长终。

侯王将相望久绝，神纵欲福难为功。

夜投佛寺上高阁，星月掩映云曈昽。

猿鸣钟动不知曙，杲杲寒日生于东。

【注解】： １、火维：古以五行分属五方，因以“火维”指南方。维：隅落。 ２、睢盱：凝视。 ３、杯蛟：也作“杯教”。占卜用具。 ４、云此句：旧说以半俯半仰者最吉。 ５、杲杲：形容日色明亮。

【韵译】： 祭祀五岳的礼仪，如同祭典三公， 泰华衡恒分镇四野，而嵩岳居中。 衡山地处荒远的火乡，妖怪特多， 天授予南岳的权力，在那里称雄。 喷泄的云雾，缭绕遮蔽了半山腰， 虽然有横空极顶，谁能登上顶峰。 我来这里朝拜，正逢上秋雨季节， 阴暗的晦气笼罩，没有半点清风。 心底里默默地祈祷，仿佛有应验， 难道不是岳神正直，能感应灵通？ 片刻云雾扫去，众山峰开始显出， 抬头仰望，山峰突兀地支撑苍穹。 紫盖峰连延不断，紧接着天柱峰， 石廪峰逶迤上延，绵连着祝融峰。 严森险峻惊心动魄，我下马膜拜， 沿着松柏间一条小径，直奔灵宫。 白墙映衬红柱，闪耀着夺目光彩， 壁柱上图画模样 怪，或青或红。 登阶躬背上堂，奉献肉干和酒食， 想借这菲薄祭品，表示我的虔衷。 管庙的老人，似乎知道神的旨意， 凝视窥察我祭祀之意，为我鞠躬。 手里持着杯蛟，教导我如何投掷， 说此卜是最吉征兆，他人难相同。 我被驱到这 荒僻，侥幸不 ， 衣食刚足温饱，我甘愿至 而终。 侯王将相升官欲望，我早已断念， 纵使神明要赐福于我，也难成功。 此夜投宿在佛寺，我登上了高阁， 天上星月被云雾遮蔽，夜色朦胧。 猿猴啼寺钟响，我不知天何时亮， 东方升起一轮寒日，明亮又红彤。

【评析】： 诗写贬谪放还途中游衡山，谒祭南岳，求神问卜，借以解嘲消闷，抒发对仕途坎 坷的牢骚，表现对现实的冷漠心情。 诗的开头六句，写衡山的形势和气象。先总写五岳，再专叙衡山；半山云雾，绝 顶难穷。“我来”八句写登山。先写秋景晦明，再写默祷感应，始得晴空峰出。暗寓 宦途坎坷反复。“森然”以下十句，写谒庙，是全诗中心所在。以祭神问天，申诉悒 郁情怀。 四句写“宿寺”酣睡，表现旷达胸襟。 全诗写景、叙事、抒情如水 融，通诗一韵到底，读来铿锵和谐。

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《石鼓歌》

作者：韩愈

张生手持石鼓文，劝我试作石鼓歌。

少陵无人谪仙 ，才薄将奈石鼓何。

周纲凌迟四海沸，宣王愤起挥天戈。

大开明堂受朝贺，诸侯剑佩鸣相磨。

搜于岐阳骋雄俊，万里禽兽皆遮罗。

镌功勒成告万世，凿石作鼓隳嵯峨。

从臣才艺咸 ，拣选撰刻留山阿。

雨淋日炙野火燎， 物守护烦[扌为]呵。

公从何处得纸本，毫发尽备无 讹。

辞严义密读难晓，字体不类隶与蝌。

年深岂免有缺画，快剑砍断生蛟鼍。

鸾翔凤翥众仙下，珊瑚碧树交枝柯。

金绳铁索锁钮壮，古鼎跃水龙腾梭。

陋儒编诗不收入，二雅褊迫无委蛇。

孔子西行不到秦，掎摭星宿遗羲娥。

嗟余好古生苦晚，对此涕泪双滂沱。

忆昔初蒙博士征，其年始改称元和。

古人从军在右辅，为我度量掘臼科。

濯冠沐浴告祭酒，如此至宝存岂多。

毡包席裹可立致，十鼓只载数骆驼。

荐诸太庙比郜鼎，光价岂止百倍过。

圣恩若许留太学，诸生讲解得切磋。

观经鸿都尚填咽，坐见举国来奔波。

剜苔剔藓露节角，安置妥帖平不颇。

大厦深檐与覆盖，经历久远期无陀。

中朝大官老于事，讵肯感激徒媕婀。

牧童敲火牛砺角，谁复著手为摩挲。

日销月铄就埋没，六年西顾空吟哦。

羲之俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。

继周八代争战罢，无人收拾理则那。

方今太平日无事，柄任儒术崇丘轲。

安能以此上论列，愿借辩口如悬河。

石鼓之歌止于此，呜呼吾意其蹉跎。

【注解】： １、少陵：杜甫； ２、谪仙：李白。 ３、陵迟：衰败。 ４、搜：打猎。 ５、遮罗：拦捕。 ６、隳：毁堕。 ７、翥：飞。 ８、掎摭：采取； ９、羲：羲和，这里指日； １０、娥：指月。 １１、讵肯：岂肯； １２、婀：无主见。 １３、八代：所指不明，泛指秦汉之后诸朝。 １４、则那：又奈何。

【韵译】： 张生手拿周朝石鼓文的拓本， 劝我写一首咏赞它的石鼓歌。 杜甫李白才华盖世但都作古， 薄才之人面对石鼓无可奈何。 周朝 衰败全国动荡不安， 周宣王发愤起兵挥起了天戈。 庆功之时大开明堂接受朝贺， 诸侯接踵而至剑佩叮撞磨。 宣王田猎驰骋岐阳多么英俊， 四方禽兽无处躲藏都被网罗。 为把英雄功业刻石扬名万世， 凿山石雕石鼓毁坏高山嵯峨。 随从之臣才艺都是世上 ， 挑选 撰写刻石放在山坡。 任凭长年雨打日晒野火焚烧， 仗着 神守护石鼓 湮没。 你从哪里得来这拓本的底稿？ 丝毫都很完备一点也无 错。 言辞严谨内容奥密难于理解， 字体不象隶书蝌文自成一格。 年代久远难免受损笔画残缺， 仍象得剑斩断活生生的蛟鼍。 字迹有如鸾凤翔飞众仙飘逸， 笔画恰似珊瑚碧树枝交错。 苍劲钩连象金绳铁索穿锁钮， 浑然又象织梭化龙九鼎沦没。 浅见儒士编纂诗经却不收入， 大雅小雅内容狭窄并不壮阔。 孙子周游未到秦地无知难怪， 采诗不全象取星宿却漏羲娥。 啊我虽好古却苦于生得太晚， 对着石鼓文我哭得涕泪滂沱。 想当年我蒙召做国子监博士， 那年正改纪元年号称着元和， 我的朋友在凤翔府任职从事， 曾经为我设计挖掘石鼓坑窝。 我刷帽沐浴禀告国子监祭酒； “如此至宝文物世上能存几多？ 只要包毡裹席就能立即运到， 十个石鼓运载只需几匹骆驼。 进献太庙把它比作文物郜鼎， 那声价百倍于郜鼎岂是太过？ 皇恩浩荡如果准许留在太学， 诸生就能钻研解说一起切蹉。 汉朝时鸿都门观经尚且拥塞， 将会看见全国上下为此奔波。 剜剔藓苔泥尘露出文字棱角， 把它放得平平稳稳不偏不颇。 高楼大厦深檐厚瓦把它覆盖， 经历久远不受意外损坏伤挫。” 朝中的大官个个都老于世故， 他们空无主见岂肯感奋奔波？ 牧童在鼓上敲火牛用它磨角， 谁能再用手把这个宝物抚摸？ 长年累月风化销铄将被埋没。 六年来向西遥望我空叹吟哦！ 王羲之书法时俗趁机显秀媚， 书写数张还可换回一群白鹅。 继周之后八代争战已经结束， 至今无人收拾整理又可奈何？ 如今正是天下太平国泰民安， 皇上重视儒术推崇孔丘孟轲。 怎么才能把此事向 建议， 愿借善辩之人发挥口若悬河。 石鼓歌写到这里就算结束吧， 唉呀我的意愿大概是白说说！

【评析】： 石鼓文系我国最早的石刻，是秦代所为。内容记叙狩猎情状，文为大篆。韩氏以 为周宣王时所为。其物今藏北京故宫博物院。 诗人感慨石鼓文物的废弃，力谏当局保护石鼓而不得采纳，因而大发牢骚。开头 四句是总起，自谦没有李杜之才，不敢作歌。“周纲”十二句是追叙石鼓来历久远。 “公从”十句是叙石鼓文的文字和字体及其保留的价值。“陋儒”六句是叙怀疑《诗 经》不收石鼓文，乃是孔子的粗心。“忆昔”十八句，是叙发现石鼓的经过和建议留 置太学。“中朝”十句是叙当局不纳诗人建议，叹惜石鼓文物的废除。“方今”六 句，希望在尊崇儒学的时代，能把石鼓移置太学。 章法整齐、辞严义密，音韵铿訇。