马丁·路德·金——百科
马丁·路德·金
开放分类：人物美国历史荣誉人物诺贝尔
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马丁·路德·金
开放分类：人物美国历史荣誉人物诺贝尔
马丁·路德·金（Martin Luther King，Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日），1929年1月15日出生在佐治亚州亚特兰大市。马丁·路德·金是 的美国民权运动 ，1956年3月22日，马丁·路德·金被判有罪，1958年9月3日，马丁·路德·金因流浪罪被逮捕，1964年度诺贝尔 获得者，有金牧师之称。1963年8月28日，马丁·路德·金发表《我有一个梦想》的演讲。1968年4月4日，遭白人种族主义分子枪击后 ，享年40岁。
| 中文名：马丁·路德·金 | 英文名：Martin Luther King,Jr | |
| 籍贯：佐治亚州亚特兰大市 | 性别：男 | |
| 国籍：美国 | 出生年月：1929年1月15日 | |
| 星座：魔羯座 | 年月：1968年4月4日 | |
| 职业： 美国民权运动 其他 牧师 | 毕业院校：克劳泽神学院，波士顿大学 | |
| 代表作品：我有一个梦想 |
马丁·路德·金 -
马丁·路德·金图册
马丁·路德·金(MartinLutherKing,Jr.，1929年1月15日—1968年4月4日)， 的美国民权运动 ，1964年度诺贝尔 获得者，通称金牧师。他生于美国东南部的佐治亚州的亚特兰大市。1948年大学毕业，担任教会的牧师。1948年到1951年间，马丁·路德·金在美国东海岸的费城继续深造。1963年，马丁·路德·金晋见了肯尼迪 ，要求通过新的民权法，给黑人以平等的权利。1963年8月28日在 纪念堂前发表 的《我有一个梦想》演说。1968年4月，马丁路德金前往孟菲斯市 工人 ，下榻洛林汽车旅馆。4日晚饭前，他立在二楼三百号房间的阳台上，与人谈话。这时在街对面的一幢公寓里，一个狙击手端着一架带有观测镜的 ，向他射去。 从前面穿过他的脖子，后抢救无效逝世，年仅39岁。
马丁·路德·金，将“非 ”(nonviolence）和“直接行动”(directaction）作为 变革方法的最为突出的倡导者之一。[1]
马丁·路德·金 - 背景
背景
马丁路德金的家庭生活图册
从16世纪中期开始，欧洲殖民者就开始掳掠非洲黑人，把他们贩卖到美洲为奴，以弥补美洲劳动力的不足。这种惨无人道的奴隶贸易持续了大约四百余年。直到1783年，美国的建国者决定废除奴隶贸易，但黑人的地位依然非常低下。
南北 之后，当时的 签署了《解放黑奴宣言》，奴隶终于在法律上获得自由。但一百多年后，20世纪50到60年代的美国，种族 和种族压迫现象仍然十分严重。美国黑人仍然是下等公民，挣扎在 的底层，生活 ，受不到良好的教育，不能进入各级各类高层机构，不能参加投票和选举，不能像白人一样享有人格自由和活动自由。
在南方的许多州，黑人不能在白人开的餐馆就餐，许多公共场所挂着“仅供白人使用”的牌子，甚至在公共汽车上黑人也只能坐在后车厢，车的中部虽然允许黑人坐，但有白人上车，黑人必须给白人让座。正是在这种情况下，美国黑人发起了浩大的民权运动。
家庭背景
于1929年1月15日出生在佐治亚州亚特兰大市的一个黑人牧师家庭。他的父亲是教会牧师，母亲是教师。年少的金从母亲那里学会了怎样去爱、同情及理解他人；从父亲那里学到的是果敢、坚强、率直和坦诚。幼小的心灵里早早地萌发了对种族 强烈憎恨的种子。15岁时，聪颖好学的金以优异成绩连跳两级，从高中毕业，进入摩尔豪斯学院学习，成为 梅斯博士的高材生。在梅斯博士的教育下，金不畏 的思想被提高到了理论的高度。
教育背景
15岁时聪颖好学的金以优异成绩进入摩尔豪斯学院攻读 学，后获得文学学士学位（1948年马丁·路德·金获得莫尔豪斯大学学士学位）。1951年他又获得柯罗泽神学院学士学位，1955年他从波士顿大学获得神学博士学位。
马丁·路德·金 - 生平
坐落在亚特兰大市的马丁·路德·金铜像图册
1929年1月15日，金在亚特兰大(Atlanta）出生。他是牧师亚当·丹尼尔·威廉姆斯(Rev.A.D. Williams）的外孙，威廉姆斯是埃比尼泽浸信会(Ebenezer Baptist Church）的牧师和全国有色人种协进会(NAACP）亚特兰大分会的发起人；他是老马丁·路德·金(Martin Luther King,Sr.）的儿子，老马丁·路德·金继承父亲威廉姆斯成了埃比尼泽的牧师。金的家族发源于非洲裔美国人的浸信会。在结束亚特兰大莫尔浩司学院(Morehouse College）的学业后，金又在宾夕法尼亚州(Pennsylvania）的克劳泽神学院(Crozer Theological Seminary）和波士顿大学就读，在学习中，他加深了对神学的认识并探究圣雄甘地(mahatmaGandhi）在 改革方面的非 策略。
1953年，金和柯瑞塔·斯科特(CorettaScott）结婚。第二年，他在阿拉巴马州(Alabama）蒙哥马利(Montgomery）的德克斯特大街浸信会(Dexte rAvenue Baptist Church）当了一名牧师。1955年，金获得了系统神学的博士学位。
1955年12月5日，民权积极分子罗莎·帕克斯(RosaParks）拒绝遵从蒙哥马利公车上的种族 政策，在此之后，黑人居民发起了对公共汽车 运动(bu oycott）并选举金作他们新形式下蒙格马利权利促进协会(Montgomery Improvement Association）的领头人。公共汽车 运动在1956年持续一年，金因其 地位而名声大噪。1956年12月，美国 宣布阿拉巴马州的种族 法律违反宪法，蒙哥马利市公车上的种族 规定也被废除。
为了寻求蒙哥马利胜利后的进一步发展，金和其他的南部黑人 于1957年建立了南方 教 会议(Southern Christian Leadership Conference,SCLC）。1959年，金到印度游历并进一步发展了甘地的非 策略。那年年底，金辞去了德克斯特的职务并返回亚特兰大，和他的父 同成为一名埃比尼泽浸信会牧师。
1960年，黑人大学生们揭起了入座 (sit-inprotests）的浪潮，这促进了学生非 协调委员会(StudentnonviolentCoordinating Committee,SNCC）的形成。金支持学生运动，并对创建南方 教 会议的青年分部表现出兴趣。学生激进分子很钦慕金，但他们不满于金自上而下的 作风，进而决定取得自治。作为学生非 协调委员会的顾问，曾经担任过南方 教 会议副主管的埃拉·贝克(Ella Baker）向其他民权组织代表阐明，学生非 协调委员会将仍是一个学生 的组织。1961年“自由乘车运动”(Freedom Rides）中，金由于拒绝参加活动而受到批评，加剧了他同青年激进分子的紧张关系。南方 教 会议和学生非 协调委员会之间的矛盾在1961年和1962年的奥尔巴尼运动(Albany Movement）中继续着。
马丁·路德·金图册
1963年春天，金和南方 教 会议 在阿拉巴马州的伯明翰(Birmingham） 了群众 。此地以白人警方强烈反对种族融合而著称。徒手的黑人 者与装备着警犬和消防水枪的警察之间的冲突，作为报纸头条 遍及世界各地。 肯尼迪对伯明翰的 做出了回应，他向国会提出放宽民权立法的要求，这促成了1964年民权法案(Civil Rights Actof1964）的通过。稍后，在1963年8月28日，群众 行动在“ 工作与自由 ”(Marchon Washingtonfor Jobsand Freedom）的运动过程中达到 ，此次 运动中有超过二十五万的 者聚集在 特区。在 纪念馆的台阶上，金发表了“我有一个梦想”(I H ea Dream）的 演讲。
金的声望随着1963年成为时代周刊(Time magazine）的年度人物和1964年获得诺贝尔 (Nobel Peace Prize）而持续上升。然而，除了名气和赞美，运动内部 层也出现了矛盾。马尔科姆·爱克斯(Malcolm X）的正当 和黑 族主义理念引起了北方的共鸣，城市黑人的作用力超过了金为非 所作的 。同时，金还要面对“黑人权力”运动(Black Power）发起人斯托克利·卡迈克尔(Stokely Carmichael）的公开批评。
不仅金的努力效果受到黑人 层分裂状况的干扰，而且他也遭受到来自 行政 日渐增强的阻挠。1967年城市种族间 升级，美国联邦调查局(FBI）主管埃德加·胡佛(J.Edgar Hoover）则趁机加强了破坏金 力的全面努力。加之金对美国介入越南 的公开批评，使得他与林德·约翰逊(Lyndon Johnson） 关系紧张。
1967年年底，金发起了意在对抗经济问题的穷人运动(Poor People's Campaign），这项活动并没有得到早期民权革新运动者的支持。其后一年，在支持孟菲斯(Memphis）清洁工人的 中，他发表了 演讲“我已到达顶峰”(I've Been to the Mountaintop）。第二天，1968年4月4日，金被刺杀。[2]
马丁·路德·金 - 荣誉
1964年度诺贝尔 获得者。
1986年起美国 将每年1月的第三个星期一定为马丁·路德·金全国纪念日。
马丁·路德·金 - 评价
种族压迫和种族 是不公平的、非正义的，对压迫、 、不公平和非正义进行反抗是天经地义的，马丁·路德·金的反抗斗争精神是人类的最宝贵的遗产。今天，我们重温马丁·路德·金的讲演，也仍然被深深地感动，我佩服他的无畏与执着，他的坚定与热情，他屡遭*而矢志不渝，他的毫不动摇的伟大信念。他的确是英雄，他是推动历史前进的伟大英雄，是无愧于历史和后人的英雄。
马丁·路德·金 - 影响
1964年1月，约翰逊 在白宫办公室会见美国“民权运动” 马丁·路德·金（左一）、惠特尼·杨（右二）及詹姆士·法默（右一）图册
1986年1月， 罗纳德· 签署法令，规定每年一月份的第三个星期一为美国的马丁·路德·金全国纪念日以纪念这位伟人，并且订为法定假日。迄今为止美国只有三个以个人纪念日为法定假日的例子，分别为纪念发现美洲大陆的哥伦布的Columbus Day (十月第二个星期一)， 纪念乔治· 的Presidents' Day(二月第三个星期一)，与此处所提到的马丁·路德·金纪念日。他最有影响力且最为人知的一场演讲是1963年8月28日的《我有一个梦想》，迫使美国国会在1964年通过《民权法案》宣布种族 和种族 政策为非法政策。
马丁·路德·金为黑人谋求平等，发动了美国的民权运动，功绩卓著，闻名于世。金在成为民权运动积极分子之前，是黑人社区必有的浸礼会的牧师。民权运动是美国黑人教会的产物，记叙金的 次民权演说，揭示了民权运动与黑人教会的关系。
迈克尔·杰克逊的歌"theydon'tcareaboutus"(1996)里面就有提到马丁·路德·金,歌词段落如下:
...Somethingsinlifetheyjustdon'twanttosee(有些事情是他们不想看到的)
ButifMartinLutherwasliving(如果马丁·路德还活着的话)
Hewouldn'tletthi e(他不会让这件事情发生的)...
马丁·路德·金 - 语录
1983年8月27日，美国 群众举行 ，纪念马丁·路德·金。前排中间为马丁·路德·金的遗孀。图册
我有一个梦，梦想这 要高举并履行其信条的真正涵义：“我们信守这些不言自明的真理：人人生而平等”。
我有一个梦，我梦想有朝一日，在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够同坐一处，共叙兄弟情谊。
我有一个梦，有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。
出处：《我有一个梦》演讲稿
智慧加上品格才是教育真正的目标。
原文：Intelligence plus character – that is the goal of real education.
我们将以自己忍受苦难的能力，来较量你们制造苦难的能力。我们将用我们灵魂的力量，来抵御你们物质的 。我们不会对你们诉诸仇恨，但是我们也不会屈服于你们不公正的法律。你们可以继续 们想对我们干的暴行，然而我们仍然爱你们。你们在我们的家里放置炸弹，恐吓我们的孩子，你们让戴着KKK尖顶帽的暴徒进入我们的社区，你们在一些路边殴打我们，把我们打得半 ，奄奄一息，可是，我们仍然爱你们。
手段代表了在形成之中的理想和进行之中的目的，人们无法通过邪恶的手段来达到美好的目的。因为手段是种子，目的是树。
我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无限的。
原文：We must accept finite disappointment, but we must never lose infinite hope.
最终，我们记得的不是我们敌人的话语，而是我们朋友的沉默。
马丁·路德·金 - 作品
《我有一个梦想》
马丁·路德·金 - 纪念碑
2011年10月16日，美国 亲自为 雕塑家雕塑的马丁·路德·金纪念碑揭幕，并发表讲话呼吁国人“团结”，继续金心目中的梦想。他还有感而发，希望国人继续挑战华尔街的过分做法，但不要妖魔化那里所有的工作人员。
该雕像位于 纪念碑、杰弗逊纪念堂、 纪念堂之间，仿佛与三位美国伟大的 站在一起；它的诞生也经历了三位 之手： 立项、小 奠基、 揭幕。
这座雕像的作者是 雕塑家雷宜锌，他的方案是从全世界52个 2000多位雕塑家的900多个方案中脱颖而出的。雷宜锌此前在接受本社记者采访时表示，能在这样的核心地段雕塑这样一个特殊人物，对全世界艺术家而言都是一份 荣誉。他表示，自己的作品中金的表情既深沉内敛，又充满张力；既有抗争也充满希望。[3]
马丁·路德·金 - 马丁路德金名言
[3]
1、Intheend,wewillremembernotthewordsofourenemies,butthesilenceofourfriends.
在 ，我们会记得的不是敌人的话语，而是朋友们的沉默。
2、Isubmitthataninpidualwhobreaksalawthatconscience
tellshimisunjust,andwhowillinglyacceptsthepenaltyof
imprisonmentinordertoarousetheconscienceofthecommunityoverits
injustice,isinrealityexpressingthehighestrespectforthelaw.
我提出：一个违反良心告诉他那是不公正法律的人，并且他愿意接受牢狱的刑罚，以唤起 的良心认识到那是不正义的，实际上他表现了对法律的 敬意。
3、Theultimatemeasureofamanisnotwherehestandsinmoments
ofcomfortandconvenience,butwherehestandsattimesofchallenge
andcontroversy.
对一个人的 衡量，不在于他所曾拥有的片刻安逸，而在于他处于挑战与争议的时代。
4、amanwhostandsfornothingwillfallforanything.
一个没有立场的人总是相信任何事。
5、Wemustacceptfinitedisappointment,butwemustneverloseinfinitehope.
我们必须接受失望，因为它是有限的，但千万不可失去希望，因为它是无限的。
6、Intheend,wewillremembernotthewordsofourenemie utthesilenceofourfriends.
最终，我们记得的不是我们敌人的话语，而是我们朋友的沉默。
7、我有一个梦，梦想这 要高举并履行其信条的真正涵义：“我们信守这些不言自明的真理：人人生而平等”。
8、我有一个梦，我梦想有朝一日，在乔治亚的红山上，昔日奴隶的儿子和昔日奴隶主的儿子能够同坐一处，共叙兄弟情谊。
9、我有一个梦，有朝一日，我的四个孩子将生活在一个不以肤色而是以品行来评判一个人优劣的国度里。我今天就有这样一个梦想。
