形容男人纯情的词(40个)(形容男人纯朴的成语)
形容男人纯情的词(形容男人纯朴的成语)(40个))
形容男人纯情的词(形容男人纯朴的成语):慈眉善眼,憨头憨脑,假仁假义,反朴还淳,反正还淳,存心养性,彬彬文质,慈眉善目,扶善惩恶,捐华务实,敦世厉俗,敦风厉俗,残贤害善,沉厚寡言,沉重寡言,沉重少言,浑金璞玉,浑金白玉,爱憎分明,绝圣弃知,聪明才智,见善若惊,赤子之心,返朴还淳,还朴反古,还淳反古,还淳反朴,还淳反素,还淳返朴,还醇返朴,进善惩奸,进善惩恶,采善贬恶,雕心雁爪,假人假义,华朴巧拙,反本修古,惠心妍状,扶善遏过,混沌未凿。1、慈眉善眼 cí méi shàn yǎn
释义:慈眉善眼 形容人的容貌一副善良的样子。同“慈眉善目”。
出处:沈从文《陌生的地方和陌生的人》:"还有戴小圆帽的中国尼姑,脸冻得红红的,慈眉善眼的,居多提了小篮子和小罐子,出卖庵堂中的产品,蜂蜜和鸡蛋,酸辣子与豆腐乳。"
2、憨头憨脑 hān tóu hān nǎo
释义:憨头憨脑 指纯真朴实或笨拙的样子
出处:清·李百川《绿野仙踪》第23回:"你连这们个调度都没有,怪不得憨头憨脑六七百家输银子。"
3、假仁假义 jiǎ rén jiǎ yì
释义:假仁假义 假:虚假;仁:仁爱;义:道义。指假装的仁义道德。
出处:宋 朱熹《朱子全书 历代一 唐》:“汉高祖私意分数少,唐太宗一切假仁假义以行其私。”
4、反朴还淳 fǎn pǔ hái chún
释义:反朴还淳 复归于朴实、淳正。
出处:明·王守仁《传习录》卷上:“先生曰:‘子以明道者,使其反朴还淳,而见诸行事之实乎;抑将美其言辞,而徒以譊譊于世也?”
5、反正还淳 fǎn zhèng hái chún
释义:反正还淳 见“反朴还淳”。
出处:明·李诩《戒庵老人漫笔·张罗峰》:“今乃人人侈用,一变至此,诚不可不反正还淳。”
6、存心养性 cún xīn yǎng xìng
释义:存心养性 保存赤子之心,修养善良之性。旧时儒家宣扬的修养方法。
出处:《孟子·尽心上》:“存其心,养其性,所以事天也。”
7、彬彬文质 bīn bīn wén zhì
释义:彬彬文质 彬彬:配合谐调。原形容人既文雅又朴实,后形容人文雅有礼貌
出处:明·胡文焕《群音类选·》:“知本末,重纲常,彬彬文质好行藏。”
8、慈眉善目 cí méi shàn mù
释义:慈眉善目 形容人的容貌一副善良的样子。
出处:老舍《老张的哲学》:“圆圆的脸,长满银灰的胡子,慈眉善目的。”
9、扶善惩恶 fú shàn chéng è
释义:扶善惩恶 扶:支持,帮助。帮助善良的打击邪恶的
出处:郭沫若《文学与社会》:“使人们明确地辨别是非,把爱与憎的感情深刻化,从而加强团结的力量,而移入扶善惩恶的行动。”
10、捐华务实 juān huá wù shí
释义:捐华务实 捐:舍弃;务:勉力从事。抛弃浮华,务求朴实
出处:南朝·宋·明帝《泰始三年禁采供不时诏》:“收豪家之利,笼非膳之翼,为童戏之资,岂所以还风尚本,捐华务实。”
11、敦世厉俗 dūn shì lì sú
释义:敦世厉俗 使民俗敦厚,世风振兴。
出处:宋 苏轼《御试制科策》:“欲兴利除害,则无其人,欲敦世厉俗,则无其具。”
12、敦风厉俗 dūn fēng lì sú
释义:敦风厉俗 使民风纯朴敦厚。
出处:《魏书 郭祚传》:“是以先王沿物之情,为之轨法,故八刑备于昔典,奸律炳于来制,皆所以谋其始迹,访厥成罪,敦风厉俗,永资世范者也。”
13、残贤害善 cán xián hài shàn
释义:残贤害善 残:残害;贤:有才德的人。残害有才德善良的人
出处:明·罗贯中《三国演义》第22回:“而操遂承资跋扈,恣行凶忒,割剥元元,残贤害善。”
14、沉厚寡言 chén hòu guǎ yán
释义:沉厚寡言 朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。
出处:《旧五代史 梁书 末帝本纪上》:“美容仪,性沉厚寡言,雅好儒士。”
15、沉重寡言 chén zhòng guǎ yán
释义:沉重寡言 朴实稳重,不爱多说话。同“沉重少言”。
出处:明 朱国祯《涌幢小品 陈同甫谈兵》:“同甫夜思,幼安沉重寡言,因酒误发,若醒而悟,必杀我灭口。”
16、沉重少言 chén zhòng shǎo yán
释义:沉重少言 朴实稳重,不爱多说话。亦作“沉厚寡言”、“沉重寡言”。
出处:《魏书·道武七王传·河南王曜传》:“少有父风,颇览书传。沉重少言,宽和好士。”
17、浑金璞玉 hún jīn pú yù
释义:浑金璞玉 比喻天然美质,未加修饰。多用来形容人的品质淳朴善良。
出处:南朝 梁元帝《为东宫荐石门侯启》:“点漆凝脂,事逾卫玠;浑金璞玉,才匹山涛。”
18、浑金白玉 hún jīn bái yù
释义:浑金白玉 见“浑金璞玉”。
出处:宋·戴埴《鼠璞·魏相许伯》:“士大夫出处,如浑金白玉,不可玷阙。”
19、爱憎分明 ài zēng fēn míng
释义:爱憎分明 憎:恨。爱和恨的界限十分清楚。
出处:续范亭《延安五老》诗:“爱憎分明是本色,疾恶如仇不宽恕。”
20、绝圣弃知 jué shèng qì zhī
释义:绝圣弃知 绝:断绝;圣:智慧;弃:舍去,抛开;知:通“智”,智慧。指摒弃聪明智巧,回归天真纯朴
出处:战国·宋·庄周《庄子·胠箧》:“故绝圣弃知,大盗乃止,擿玉毁珠,小盗不起。”
21、聪明才智 cōng míng cái zhì
释义:聪明才智 聪明:耳聪目明。泛指人有高超的智慧和才能。
出处:北齐 颜之推《颜氏家训 治家》:“如有聪明才智,识达古今,正当辅佐君子,助其不足”
22、见善若惊 jiàn shàn ruò jīng
释义:见善若惊 善:善良,美好;惊:震动。看见好人好事就会受到震动
出处:明·罗贯中《三国演义》第23回:“忠果正直,心怀霜雪;见善若惊,嫉恶如仇。”
23、赤子之心 chì zǐ zhī xīn
释义:赤子之心 赤子:初生的婴儿。孩子纯真无邪的心灵。形容人的心地善良、纯洁。
出处:先秦 孟轲《孟子 离娄下》:“大人者,不失其赤子之心者也。”
24、返朴还淳 fǎn pǔ huán chún
释义:返朴还淳 返:返回,还。朴:朴实。淳:诚实,厚道。指恢复原始的诚实和朴实厚道的社会风气。
出处:隋·薛道衡《老氏碑》:“用之治身,则神清志静;用之治国,则返朴还淳。”
25、还朴反古 hái pǔ fǎn gǔ
释义:还朴反古 见“还淳反古”。
出处:《陈书·周弘正传》:“夫文质递变,浇淳相革,还朴反古,今也其时。”
26、还淳反古 hái chún fǎn gǔ
释义:还淳反古 谓回复到原来的淳厚古朴的状态。
出处:《宋书·孔琳之传论》:“先宜削华止伪,还淳反古,抵璧幽峰,捐珠清壑。”
27、还淳反朴 hái chún fǎn pǔ
释义:还淳反朴 同“还淳反朴”。
出处:《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳反朴,激薄停浇矣。’”
28、还淳反素 hái chún fǎn sù
释义:还淳反素 同“还淳反朴”。
出处:《周书·苏绰传》:“先王之所以移风易俗,还淳反素,垂拱而治天下以至太平者,莫不由此。”
29、还淳返朴 huán chún fǎn pǔ
释义:还淳返朴 回复到人本来的淳厚、朴实的状态或本性。
出处:《梁书·明山宾传》:“处士阮孝绪闻之,叹曰:‘此言足使还淳还朴,激薄停浇矣。”
30、还醇返朴 hái chún fǎn pǔ
释义:还醇返朴 同“还淳反朴”。
出处:胡朴安《序》:“玄宗雅尚儒术,崇实黜华,群臣亦厌虚浮,还醇返朴。”
31、进善惩奸 jìn shàn chéng jiān
释义:进善惩奸 进用善良,惩治奸恶。
出处:唐·周昙《咏史诗·虞舜》:“进善惩奸立帝功,功成揖让益温恭。”
32、进善惩恶 jìn shàn chéng è
释义:进善惩恶 见“进善惩奸”。
出处:唐·白居易《除武元衡门下侍郎平章事制》:“弼违救失,不以尤悔为虑;进善惩恶,不以亲雠自嫌。”
33、采善贬恶 cǎi shàn biǎn è
释义:采善贬恶 采:选择;贬;贬斥。采取善良的行为,贬斥恶劣的行径
出处:西汉·司马迁《史记·太史公自序》:“《春秋》采善贬恶,推三代之德。”
34、雕心雁爪 diāo xīn yàn zhǎo
释义:雕心雁爪 比喻心狠手辣。
出处:元 马致远《汉宫秋》楔子:“为人雕心雁爪,做事欺大压小。”
35、假人假义 jiǎ rén jiǎ yì
释义:假人假义 伪装仁慈善良。
出处:高阳《玉座珠帘》下册:"明明他心里也巴不得杀了安德海,偏是嘴里假人假义。"
36、华朴巧拙 huá pǔ qiǎo zhuō
释义:华朴巧拙 华丽、朴实、奇巧、古拙。指各种不同的文风。
出处:鲁迅《关于〈唐三藏取经诗话〉的版本》:"也不仅据文意的华朴巧拙定时代,因为作者是文人还是市民,于作品是大有分别的。"
37、反本修古 fǎn běn xiū gǔ
释义:反本修古 本:根本;反本:复归本源,引申为人的禀性。恢复人的禀性,维持最初的善良品质。
出处:《礼记·礼器》:"礼也者,反本修古,不忘其初者也。"
38、惠心妍状 huì xīn yán zhuàng
释义:惠心妍状 妍:美丽;状:外表、容貌。心地善良,姿容美丽。
出处:《后汉书·郭后纪论》:"及至移意爱,析嬿私,虽惠心妍状,愈献丑焉。"
39、扶善遏过 fú shàn è guò
释义:扶善遏过 扶:帮助;遏:阻止,抑制。支持善良正确的,抑制邪恶过错的。
出处:唐·韩愈《唐故国子司业窦公墓志铭》:"严以有礼,扶善遏过。"
40、混沌未凿 hùn dùn wèi záo
释义:混沌未凿 混沌:古人想像中的天地形成以前的状态;凿:凿开。世界尚处于蒙昧状态之中,天地尚未形成。比喻人的本性纯真朴实。
出处:清·文康《儿女英雄传》第十五回:"自天地开辟以来,原有这等混沌未凿之人……无不富贵寿考,安乐终身。"