论的成语开头成语接龙是什么(40个)(论开头的成语接龙)
论的成语开头成语接龙是什么(论开头的成语接龙)(40个))
论的成语开头成语接龙是什么(论开头的成语接龙):三心二意,乐不可支,人定胜天,倒持泰阿,出生入死,名不虚传,奋笔疾书,据鞍读书,接二连三,日薄西山,明辨是非,明镜高悬,气吞山河,灵丹妙药,目不忍睹,目不暇接,美中不足,脑瓜不灵,良辰吉日,论今说古,论功受赏,论功行赏,论千论万,论德使能,论甘忌辛,论议风生,论辩风生,论道经邦,论长说短,论长道短,论黄数白,论黄数黑,谋事在人,辱国丧师,长治久安,阿世盗名,除暴安良,传道受业,饱谙经史,论一增十。1、三心二意 sān xīn èr yì
释义：三心二意 又想这样又想那样；犹豫不定。常指不安心；不专一。
出处：元 关汉卿《救风尘》第一折：“争奈是匪妓，都三心二意。”
2、乐不可支 lè bù kě zhī
释义：乐不可支 支：支持、支撑。快乐到了不能自我控制的地步。形容快乐到极点。
出处：南朝 宋 范晔《后汉书 张堪传》：“桑无附枝，麦穗两歧，张公为政，乐不可支。”
3、人定胜天 rén dìng shèng tiān
释义：人定胜天 人力能够战胜自然。
出处：宋 刘过《龙川集 襄阳歌》：“人定兮胜天，半壁久无胡日月。”
4、倒持泰阿 dào chí tài ē
释义：倒持泰阿 泰阿：宝剑名。倒拿着剑，把剑柄给别人。比喻把大权交给别人，自己反受其害。
出处：东汉 班固《汉书 梅福传》：“至秦则不然，张诽谤之罔，以为汉驱除，倒持泰阿，授楚其柄。”
5、出生入死 chū shēng rùsǐ
释义：出生入死 原指人从出生到死亡。后形容冒生命危险；不顾个人安危。也作“出死入生”。
出处：先秦 李耳《老子》第50章：“出生入死，生之徒（途）十有三，死之徒十有三。”
6、名不虚传 míng bù xū chuán
释义：名不虚传 虚：不真实。传出来的名声与实际相符；不是虚假的。
出处：晋 陈寿《三国志 徐邈传》：“帝大笑，顾左右曰：‘名不虚传。’”
7、奋笔疾书 fèn bǐ jí shū
释义：奋笔疾书 奋笔：提起笔来。指精神昂扬地挥笔快速书写。
出处：宋 张克庄《题方汝一班师赞后》：“或隐匿未彰，而奋笔疾书；或一语之乖谬，或一行之谄曲，虽其人之骨已朽，必绳以《春秋》之法，读之使人汗出。”
8、据鞍读书 jù ān dú shū
释义：据鞍读书 在马背或驴背上读书。后多形容学习勤奋。
出处：《渊鉴类函·驴三》：“江邻几调蓝山尉，骑驴赴官，第据鞍读书，至迷失道，家人求之乃觉。”
9、接二连三 jiē èr lián sān
释义：接二连三 一个接着一个；连续不断。
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第99回：“家中事情接二连三，也无暇及此。”
10、日薄西山 rì bó xī shān
释义：日薄西山 薄：迫近；西山：泛指西边的高山。太阳快落山了。比喻人已经衰老或事物衰败腐朽；临近死亡。
出处：东汉 班固《汉书 扬雄传》：“临汨罗而自损兮，恐日薄于西山。”
11、明辨是非 míng biàn shì fēi
释义：明辨是非 分清楚是和非、正确和错误。
出处：宋 欧阳修《与王懿敏公》：“某窃位于此，不能明辨是非，默默苟且，负抱愧耻，何可胜言。”
12、明镜高悬 míng jìng gāo xuán
释义：明镜高悬 像一面明亮的镜子高高悬挂在面前。称颂官吏审案严明；判案公正；不使人受冤含屈。也比喻目光敏锐；明察秋毫；公正无私。
出处：元 关汉卿《望江亭》第四折：“今日个幸对清官，明镜高悬。”
13、气吞山河 qì tūn shān hé
释义：气吞山河 气势可以吞掉高山和大河。形容气势、气魄很大。
出处：元 金仁杰《追韩信》第二折：“背楚投江，气吞山河，知音未遇，弹琴空歌。”
14、灵丹妙药 líng dān miào yào
释义：灵丹妙药 丹：按药方制成的颗粒状或粉末状的中药；或是精炼的成药；灵丹：灵验；妙：指有特殊效力。能医治百病的灵验有效的药。比喻能解决问题的好办法。
出处：元 无名氏《玩江亭》第二折：“灵丹妙药都不用，吃的是生姜大蒜辣憨葱。”
15、目不忍睹 mù bù rěn dǔ
释义：目不忍睹 睹：看。眼睛不忍看。形容景象很凄惨。
出处：清 薛福成《观巴黎油画记》：“而军士之折臂断足，血流殷地，偃仰僵仆者，令人目不忍睹。”
16、目不暇接 mù bù xiá jiē
释义：目不暇接 暇：闲暇；接：接收。可看的东西太多；眼睛都忙得看不过来了。
出处：清 郑燮《潍县署中与舍弟墨之二》：“见其扬翬振彩，倏来倏往，目不暇给。”
17、美中不足 měi zhōng bù zú
释义：美中不足 美：好；不足：不够；缺欠。总的方面虽然很好；但局部不够完善、理想的地方。
出处：明 凌濛初《初刻拍案惊奇》：“破镜重圆，离而复合，固是好事；但王夫人所遭不幸，失身为妾，又不曾根究奸人，报仇雪恨，尚为美中不足。”
18、脑瓜不灵 nǎo guā bù líng
释义：脑瓜不灵 指人不聪明，思想转不过弯来
19、良辰吉日 liáng chén jí rì
释义：良辰吉日 良：好；辰：时日；吉：吉利。美好的时辰，吉利的日子。后常用以称宜于成亲的日子。
出处：战国 楚 屈原《九歌 东皇太一》： “吉日兮辰良，穆将愉兮上皇。”
20、论今说古 lùn jīn shuō gǔ
释义：论今说古 从今到古无所不谈，无不评论。
出处：元 张可久《端正好 渔乐》：“人间开口笑樵渔，会谈今论古。”
21、论功受赏 lùn gōng shòu shǎng
释义：论功受赏 评定功劳，接受赏赐。
出处：宋·王禹偁《刻石为丘行恭赞序》：“奋匹夫之命，轻若鸿毛，救万乘之尊，急于虎口，论功受赏，我无愧焉。”
22、论功行赏 lùn gōng xíng shǎng
释义：论功行赏 论：按照；行：施行。按照功劳的大小给以不同奖赏。
出处：晋 陈寿《三国志 吴志 顾谭传》：“时论功行赏，以为驻敌之功大，退敌之功小。”
23、论千论万 lùn qiān lùn wàn
释义：论千论万 指成千上万，数量极多
出处：元 刘君锡《来生债》第二折：“爹家里论千论万满箱满柜无数的银子。”
24、论德使能 lùn dé shǐ néng
释义：论德使能 选拔有道德的人和使用有才能的人。论，通“抡”。
出处：战国·赵·荀况《荀子·王霸》：“论德使能而官施之者，圣王之道也，儒之所谨守也。”
25、论甘忌辛 lùn gān jì xīn
释义：论甘忌辛 说到甘甜的就忌讳辛辣的。比喻有所好而偏执。
出处：南朝梁·江淹《杂体》诗序：“至于世之诸贤，各滞所迷，莫不论甘而忌辛，好丹而非素。”
26、论议风生 lùn yì fēng shēng
释义：论议风生 谈论得极其生动而又风趣。
出处：《宋史 陈亮传》：“亮为人才气超迈，喜谈兵；论议风生，下笔数千言立就。”
27、论辩风生 lùn biàn fēng shēng
释义：论辩风生 议论辩驳，极生动而又风趣。
出处：五代·王仁裕《开元天宝遗事·七宝山座》：“惟张九龄论辩风生，升此座，余人不可阶也。”
28、论道经邦 lùn dào jīng bāng
释义：论道经邦 研究治国之道，以经营治理国家。
出处：《书·周官》：“立太师、太傅、太保，兹惟三公，论道经邦，燮理阴阳。”孔传：“此惟三公之任，佐王论道，以经纬国事。”
29、论长说短 lùn cháng shuō duǎn
释义：论长说短 议论别人的是非好坏。
出处：清·褚人获《坚瓠十集·卷堂文》：“算功课论长说短，欲诉无门。”
30、论长道短 lùn cháng dào duǎn
释义：论长道短 议论别人的是非好坏
出处：清 曹雪芹《红楼梦》第九回：“两个商议定了，一对儿论长道短。”
31、论黄数白 lùn huáng shù bái
释义：论黄数白 ①谓任意评论是非好坏。②点了黄金又数白银。极言财富之多。
出处：明·丘濬《投笔记·投笔空回》：“笑弩骀言不逊，论黄数白不堪听。”
32、论黄数黑 lùn huáng shǔ hēi
释义：论黄数黑 数：数落，批评。背后乱加评论，肆意诽谤别人。
出处：元 杨文奎《儿女团圆》第一折：“你入门来便闹起，有甚的论黄数黑。”
33、谋事在人 móu shì zài rén
释义：谋事在人 谋：谋划；安排。计划安排事情是属于人的能力范围之内的。
出处：明 罗贯中《三国演义》：“孔明叹曰：‘谋事在人，成事在天，不可强也！’”
34、辱国丧师 rǔ guó sàng shī
释义：辱国丧师 指国家蒙受耻辱，军队遭到损失。
出处：《明史 彭泽传》：“琼遂劾泽妄增金币，遗书议和，失信启衅，辱国丧师。”
35、长治久安 cháng zhì jiǔ ān
释义：长治久安 治：太平。国家、社会长期太平安宁。
出处：东汉 班固《汉书 贾谊传》：“建久安之势，成长治之业。”
36、阿世盗名 ē shì dào míng
释义：阿世盗名 阿世：曲从迎合世人的欢心；盗名：窃取名誉。用欺骗的手段骗取世人的欢心来窃取个人名誉
出处：清 梁启超《新民说》第18节：“才智之士，既得此以为阿世盗名之一秘钥，于是名节闲检，荡然无所复顾。”
37、除暴安良 chú bào ān liáng
释义：除暴安良 暴：暴徒；泛指给人民带来危害的人；安：安顺、安抚；良：善良的人；良民。除掉为非作歹的坏人；安抚善良的百姓。也作“安良除暴”。
出处：清 李汝珍《镜花缘》第60回：“俺闻剑客行为莫不至公无私，倘心存偏袒，未有不遭恶报；至除暴安良，尤为切要。”
38、传道受业 chuán dào shòu yè
释义：传道受业 受：通“授”。传授道理，教授学业。
出处：唐·韩愈《师说》："师者，所以传道受业解惑也。"
39、饱谙经史 bǎo ān jīng shǐ
释义：饱谙经史 饱谙：深知，极其熟悉。熟知经书史籍。形容学问渊博。
出处：元·无名氏《竹叶舟》楔子："此人饱谙经史，贯串百家。"
40、论一增十 lùn yī zēng shí
释义：论一增十 指诽谤或赞美他人，要夸大其辞，使人信服。
出处：汉·王充《论衡·艺增》："誉人不增其美，则闻者不快其意，毁人不益其恶，则听者不惬于心。闻一增以为十，见百益以为千。"
