体现传承与发展的词语(40个)(形容传承发展的成语)
体现传承与发展的词语(形容传承发展的成语)(40个))
体现传承与发展的词语(形容传承发展的成语):代代相传,克传弓冶,克嗣良裘,克绍箕裘,凤毛济美,古今一揆,古今一辙,古今中外,后继无人,后继有人,奉天承运,干父之蛊,开国承家,开来继往,承上启下,承先启后,承前启后,故步自封,旁搜远绍,江河行地,父析子荷,百世不易,箕引裘随,箕裘堂构,继天立极,继志述事,继继存存,继继承承,继继绳绳,肯堂肯构,肯构肯堂,良弓无改,艰苦创业,艰苦奋斗,负薪构堂,后继乏人,承嬗离合,继承衣钵,箕裘颓堕,反其意而用之。1、代代相传 dài dài xiāng chuán
释义:代代相传 一代一代相继传授、流传。也作“世代相传”。
出处:陆文夫《被女性化的苏州人》:“代代相传,使得苏州人在文化心态上具有一定的封闭性。”
2、克传弓冶 kè chuán gōng yě
释义:克传弓冶 犹克绍箕裘。
出处:《旧唐书·赵道兴传》:“卿今克传弓冶,可谓不坠家声。”
3、克嗣良裘 kè sì liáng qiú
释义:克嗣良裘 同“克绍箕裘”。
出处:唐·向延之《兰亭始末记》:“与兄孝宾俱舍家入道,俗号永禅师。禅师克嗣良裘,精勤此业。”
4、克绍箕裘 kè shào jī qiú
释义:克绍箕裘 克:能够;绍:继承;箕:畚箕;裘:兽皮袄。会学着先辈人缀补兽皮制皮袄;弯着柳条制畚箕。比喻能继承先辈事业。
出处:西汉 戴圣《礼记 学记》:“良冶之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
5、凤毛济美 fèng máo jì měi
释义:凤毛济美 旧时比喻父亲做官,儿子能继承父业。
出处:清 李宝嘉《官场现形记》第34回:“你不听见说他们世兄即日也要保道台?真正是凤毛济美,可钦,可敬!”
6、古今一揆 gǔ jīn yī kuí
释义:古今一揆 揆:尺度,准则。指某事物从古到今没有改变,情况相同
出处:三国·魏·吴质《在元城与魏太子笺》:“古今一揆,先后不贸。”
7、古今一辙 gǔ jīn yī zhé
释义:古今一辙 辙:车轮碾过的痕迹。指某事物从古到今没有改变
出处:清·姚华《曲海一勺·述旨第一》:“立言者骛高,读书者好奇,与其詹詹,毋宁炎炎,古今一辙,颠扑不破。”
8、古今中外 gǔ jīn zhōngwài
释义:古今中外 从古代到现在;从国内到国外。
出处:茅盾《子夜》九:“翻遍了古今中外的历史,没有一个国家曾经用这种所谓示威运动而变成了既富且强的。”
9、后继无人 hòu jì wú rén
释义:后继无人 继:接续;继承。没有继承的人。
出处:罗瑞卿《党的三大作风的楷模——回忆周总理》:“这位老中医的医术没有得到应有的重视,而且后继无人。”
10、后继有人 hòu jì yǒu rén
释义:后继有人 继:继承。指后面有继承的人。
出处:艾芜《鞍钢呵,我回来了》:“这是后继有人,令人喜悦不止。”
11、奉天承运 fèng tiān chéng yùn
释义:奉天承运 奉:遵照;奉天:遵从天意,指皇帝受命于天;承运:继承新生的气运。指君权神授。封建帝王诏书开头的套语。
出处:明·沈德符《野获编》:“太祖奉天二字,千古独见。故神训中云:皇帝所执大圭上镂‘奉天法祖’四字,臣下诰敕命中,必首云‘奉天承运皇帝’。”
12、干父之蛊 gàn fù zhī gǔ
释义:干父之蛊 干:承担,从事;蛊:事、事业。继承并能胜任父亲曾从事的事业。
出处:《周易 蛊》:“干父之蛊,有子,考无咎。”
13、开国承家 kāi guó chéng jiā
释义:开国承家 谓建立邦国,继承封邑。
出处:《周易·师》:“大君有命,开国承家,小人勿用。”
14、开来继往 kāi lái jì wǎng
释义:开来继往 继承前人的事业,并为将来开辟道路。
出处:《诗刊》1978年第4期:“谁都说,开来继往,军民喜悦。”
15、承上启下 chéng shàng qǐ xià
释义:承上启下 承:承接;启:引出;开始。承接上面的;并引出下面的。多指文章的结构。也泛指把事业或学问接过来传下去。
出处:西汉 戴圣《礼记 曲礼上》“故君子戒慎”唐 孔颖达疏:“故,承上启下之辞。”
16、承先启后 chéng xiān qǐ hòu
释义:承先启后 继承前代的,启发后代的。
出处:清 王昶《湖海诗传 尹继善》:“文端公历任封疆,晚归台阁,岁历五十馀载,承先启后,三代平章。”
17、承前启后 chéng qián qǐ hòu
释义:承前启后 承:承接;启:开创、开始。承接前面的;引出后面的。多用于事业、学问方面。也作“承先启后。”
出处:明 朱国祯《涌幢小品 曾有菴赠文》:“公承前草创,启后规模,此之功德,垂之永永。”
18、故步自封 gù bù zì fēng
释义:故步自封 故:过时的;旧:故步。原来的步伐;老步子;封:限制;自封:把自己限制在一定的范围之内。指自己停滞在老路上。比喻安于现状;不求进步或革新。
出处:清 梁启超《爱国论》:“妇人缠足十载,解其缚而犹不能行,故步自封,少见多怪。”
19、旁搜远绍 páng sōu yuǎn shào
释义:旁搜远绍 广泛搜集,远承古人。
出处:唐·韩愈《进学解》:“寻坠绪之茫茫,独旁搜而远绍。”
20、江河行地 jiāng hé xíng dì
释义:江河行地 长江大河永远地在地上流动。比喻事情明显;无所置疑;颠扑不破。
出处:清 郑燮《焦山别峰庵雨中无事书寄舍弟墨》:“岂得为日月经天,江河行地哉?”
21、父析子荷 fù xī zǐ hé
释义:父析子荷 父劈柴,子担柴。比喻子孙继承父辈的未竟之业。
出处:唐·白居易《唐故潮州长城县令博陵崔府君神道碑铭》:“大丈夫贮蓄材术,树置功利,鎡基富贵,焯耀家邦,不当其身,而得于后;父析子荷,相去几何?”
22、百世不易 bǎi shì bù yì
释义:百世不易 千秋万代永不改变。
出处:《汉书 邹阳传》:“积德累行,不知其善,有时而用;弃义背理,不知其恶,有时而亡。臣愿大王孰计而身行之,此百世不易之道也。”
23、箕引裘随 jī yǐn qiú suí
释义:箕引裘随 比喻子弟能继承父兄之业。
出处:语出《礼记 学记》:“良治之子,必学为裘,良弓之子,必学为箕。”
24、箕裘堂构 jī qiú táng gòu
释义:箕裘堂构 箕:簸箕;裘:皮袍;堂:立堂基;构:盖屋;堂构:比喻子承父业。比喻能继承父兄的事业
出处:清·李绿园《歧路灯》第56回:“说父子相关切处,令人感注,似由阅历而得者,非泛作箕裘堂构语者所梦见。”
25、继天立极 jì tiān lì jí
释义:继天立极 继:继承;天、极:指帝位。继承天子之位
出处:宋·朱熹《序》:“天必命之以为亿兆之君师,使之治而教之,以复其性,此伏羲、神农、黄帝、尧舜,所以继天立极。”
26、继志述事 jì zhì shù shì
释义:继志述事 继:继承;述:陈述。继承先人之志以言事理政
出处:《宣和书谱》第一卷:“一旦用王浚,唾手可行,故天下始一于晋。夫可谓继志述事之主。”
27、继继存存 jì jì cún cún
释义:继继存存 指前后相承,延续不断。同“继继承承”。
出处:瞿秋白《〈赤都心史〉序》:“只见电影中继继存存陆续相衔的影像,而实质上却是一个一个独立的影片。”
28、继继承承 jì jì chéng chéng
释义:继继承承 指前后相承,延续不断。
出处:唐 韩愈《平淮西碑》:“圣子神孙,继继承承,于千万年,敬戒不怠。”
29、继继绳绳 jì jì mǐn mǐn
释义:继继绳绳 指前后相承,延续不断。同“继继承承”。
出处:明 宋濂《吴公墓碣铭》:“自时厥后,继继绳绳,予知未有艾也。”
30、肯堂肯构 kěn táng kěn gòu
释义:肯堂肯构 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处:《尚书 大浩》:“若考作室,既底法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻政治也,父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
31、肯构肯堂 kěn gòu kěn táng
释义:肯构肯堂 堂:立堂基;构:盖屋。原意是儿子连房屋的地基都不肯做,哪里还谈得上肯盖房子。后反其意而用之,比喻儿子能继承父亲的事业。
出处:《尚书 大诰》:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构主屋乎?”
32、良弓无改 liáng gōng wú gǎi
释义:良弓无改 指继承父祖的优良传统和事业。
出处:语出《礼记 学记》:“良弓无改,必学为箕。”
33、艰苦创业 jiān kǔ chuàng yè
释义:艰苦创业 艰难困苦地创办事业。
34、艰苦奋斗 jiān kǔ fèn dòu
释义:艰苦奋斗 在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。
出处:毛泽东《中国革命战争的战略问题》第二章:“没有中国共产党在过去五十年间的艰苦奋斗,挽救新的亡国危险是不可能的。”
35、负薪构堂 fù xīn gòu táng
释义:负薪构堂 《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”后以“负薪构堂”指继承先人德业。
出处:《书·大诰》:“若考作室,既厎法,厥子乃弗肯堂,矧肯构?”孔传:“以作室喻治政也。父已致法,子乃不肯为堂基,况肯构立屋乎?”
36、后继乏人 hòu jì fá rén
释义:后继乏人 继:继承;乏:缺少。没有后人来继承前人的事业。
37、承嬗离合 chéng shàn lí hé
释义:承嬗离合 继承演变。
38、继承衣钵 jì chéng yī bō
释义:继承衣钵 衣钵:佛教用语,指法衣和食钵。泛指继承某人的思想体系,学术知识或技巧技能。
出处:姚雪垠《李自成》第五卷第二十七章:"我已是将近六十的人,虽说这庵里也有七八个徒弟,可是没有一个可以继承衣钵的,我常常为此操心。"
39、箕裘颓堕 jī qiú tuí duò
释义:箕裘颓堕 箕裘:比喻先辈的事业;颓堕:衰落,颓废。比喻先辈的事业没有人继承。
出处:唐·钱昱《忠懿王庙碑文》:"迨兹陵谷变迁,箕裘废坠,寂寞阙以时之 ,凄凉同乏祀之悲。"
40、反其意而用之 fǎn qí yì ér yòng zhī
释义:反其意而用之 其:他的;意:意义;用:使用。指按照与原来相反的意思去引用或使用词语、典故等。也用来指文艺创作等有创新或突破前人的束缚。
出处:宋·严有翼《艺苑雌黄》:"反其意而用之者,非识学素高,超越寻常拘挛之见,不规然蹈袭前人陈迹者,何以致此。"