泰国对性的教育(泰国的公民教育)

和中国不同，泰国的佛教受小乘佛教的影响很大。

公元前3世纪佛教从印度传入泰国，大乘佛教在泰国北部和中部开始传播。到12世纪，小乘佛教（泰国称为上座部佛教）由缅甸和斯里兰卡先后传入泰国。统治者开始极力推行经过改造的小乘佛教，小乘佛教逐渐在泰国成为主流。

当然，现在大乘小乘的称呼已经废弃。

总之，虽然都是佛教，但泰国的佛教跟中国的佛教多有不同。

泰国的佛教又分为大宗派和法宗派。法宗派主张出世修持、严守戒律，主要信众为以国王为首的王公贵族和传统政治、社会精英，长期统治泰国僧伽组织。而大宗派寺庙、僧侣、信徒众多，受到泰国广大中下层民众的拥护。作为“草根佛教”，大宗派持戒宽松，注重禅修。

而且受佛教影响，泰国的女性地位也比男性要低的多，女性被鼓励为和尚提供食物和衣服来积累功德，这样她们下辈子就有机会投胎成男人。而只要性工作者是为了家庭生计或者捐助寺庙，那么卖淫行为就不是那么可耻。

至于泰国僧侣的丑闻，更是层出不穷。

泰国佛教与色情业之间的关系，显得相当复杂甚至微妙，但有一点是可以肯定的，泰国的佛教显然不能阻止泰国人民积极投身色情业。

不仅如此，泰国曾经长期实行一夫多妻制，一个好的衡量男性地位的标准是妻子、情妇、妾等。时至今日，情妇和小老婆仍然会增加一个男性的社会地位。对于那些没什么资产的男人来说，妓女是一个非常合适的选择。

在《用后即弃的人：全球经济中的新奴隶制》中，作者凯文·贝尔斯描述了泰国男人逛妓院的风气有多么盛行：“80%——87%的泰国男人与妓女发生过性关系。高达90%的人表示，他们的第一次性经历是与妓女发生的。其他地方的报道说，有10%——40%的已婚男性在最近12个月里购买过商业性服务，单身男性的数据上升至50%。”

这样的行为简直成了泰国男人的重要社交活动，95%的男性是同朋友们一起去妓院的，“如果认为数百万的泰国男人偷偷摸摸地独自一人去挤满了妓院的黑暗街道，那将大错特错：商业的性服务是一个社会事件，是在外与朋友们欢度良宵的重要部分。”

▲“去妓院或者按摩店，跟悲伤和内疚的人去教堂一样”

而对于泰国的女人来说，丈夫去找妓女总要好过去搞婚外情，“当丈夫使用妓女，他会被视为在完成一个男性的角色，但当他有小老婆或情妇时，他的妻子会被认为是失败的。”

说到底，“女性在泰国像物一样，标识着男性地位和特权的游戏。”

如果有的选，恐怕没有人想要去从事色情行业，而对于很多泰国的色情从业者来说，最大的问题就是：他们没得选。

作为一个发展中国家，在过去的30年中，泰国经历了18届内阁政府，并由14位总理制定国家发展方向，泰国的GDP增长率变化比坐过山车还刺激。

不仅如此，泰国还是世界上贫富差距最大的国家之一。瑞士信贷公司2018年的推算显示，泰国最富有的1％人群拥有的财富占到全国总体的约67％，50％最贫困的泰国人仅拥有该国1.7％的财富，而70％人口只控制着5％全国财富而已。

对于底层的性工作者来说，每晚的收入最高可达5000泰铢（合150美元），几乎是泰国每日最低工资的20倍。

当然，想靠这个翻身是不可能的，因为拿大头的是妓院和皮条客，而很多女性更是被强迫卖淫。

▲《用后即弃的人》中一家妓院的明细，但利润不会到性工作者手中

计算方式：20个妓女工作30天，每天14个客人，每个客人125泰铢

古龙在小说中说，卖淫和杀人是人类最古老的职业，不管这句话有没有道理，色情业确实在全世界很多国家都蓬勃发展，但少有能发展到泰国色情业这种程度的。

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