母亲不孝顺影响教育孩子(儿子对母亲不孝顺)
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如果说个体是社会的细胞，那么家庭就算得上是社会的组织；不同层次的群体有机结合，形成井然有序、合理运转的社会。
其实在不同社会与文化当中，人们在看待不同的组织以及社会关系时，眼光也是截然不同的。
比如说在重视个体权利和自由平等的西方，人们之间也许并不需要通过各种礼节来表达尊重；但是在重视长幼有序、尊卑有礼的东亚，尤其是中国，彼此之间的社会关系则会由于各种与之相关的事项影响，比如在中国晚辈一定要尊敬长辈，“仁义礼智信”是人们十分看重的品质。
于是我们可以将社会的延续看成是一种“分裂”与“重组”：个体成年之后会离开原生家庭，组建新的小家庭——这一家庭不再是基于之前的血缘关系，而是基于姻缘关系而存在的。
之后有了下一代之后，血缘关系便又会成为维系关系的主要纽带，并且会继续重复这种关系。
众所周知，由于在处理不同的社会关系时，个体会采取不同的方式，那么在这种混合关系之中，应当怎样去处理这种“混乱”呢？
北中医大教授谈人伦孝道曲黎敏1987年毕业于北京师范大学中文系。后攻读于北京中医药大学研究生，现为北京中医药大学基础医学院医学人文学系副教授、硕士生导师。
曲黎敏教授一方面比较擅长对于中医养生相关理论的分析，一方面在人性的钻研上也颇有认识，加之高超的文学造诣，她的许多言论一经发布，就会立刻引起许多人的关注。
比如说曲教授之于当下的夫妻生活模式以及两性相处关系就有这样的想法：当今社会之中的许多“病”都是情志病，对于那些难以相处、遇到问题的夫妻而言，其中95％的情况都是因为双方内心的需求难以得到满足。
所以对于鲜果结婚的双方甚至是对于各种想要建立社会关系的个体而言，都应当清楚一件事情：彼此之间想要交往，有什么样的目的？自己与对方在之后的相处之中能够得到什么？
曲教授举例，比如在夫妻和两性关系之中，一种“之”字形的关系始终存在：无论是男性还是女性，在交往的时候总是倾向于选择出众的个体，或者说是“强者”，男性更加喜欢那些外貌出众、身材曼妙的女性，女性则更乐意与那些有着出众条件、强大财力的男性，这可以说是人之常情。
但是在这种心理之上，还是要存在一些其他因素的：人不能仅仅是为了一些外在的事物与他人建立关系。
其实关于这种“目的”与关系，法国人类学家、哲学家克劳德·列维-施特劳斯（Claude Levi-Strauss）早在20世纪就已经做出了判断。
他在著作《亲属关系的基本结构》当中进行论断：
其实婚姻关系最早就源自于一种交换，不同群体之间为了保障繁衍的质量，不在自己所属的群体当中寻找配偶，所以会选择与其他群体交换女性亲属，一方面使得女性亲属数量相对充足，一方面也与别的群体建立联系。
直到今天，某些地区还依然存在“交表婚”的传统，以及孩子的舅舅地位比较高，都是因此。
对于社会关系的“误读”在叙述完这些社会关系之后，我们不妨来审视一下当今社会之中人们对于社会关系的处理方式。
曲教授表示，起码在婚姻生活当中，许多母亲或者父亲会教导自己的女儿“要找一个好丈夫”、“嫁一个好男人”、“考得好不如嫁的好”之类的，但是却从未在根本上教导她们应该在婚后尊重自己的丈夫、像孝敬自己的父母一样去孝敬公公婆婆，如果婚姻仅仅建立在“找一个条件出众的丈夫”，那么这样的婚姻无疑是“违背人性”的。
与此同时，曲教授还建议人们要去读她的“集大成之作”——《生命沉思录》，这部作品对于人与人之间相处，以及怎样处理各种感情进行了梳理。
曲教授表示，原本婚姻是关于情感的一门学位，现如今却由于人们的“误读”，几乎已经成为了一门关于“投资理财”的学问，甚至有些女性在芸芸众生之中都能够精准的挑选出那些物质条件最为出众的男性。
