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所以，“讲清楚一就可以带出十”，这是我们在这个课标修订过程中的一个非常重要的功能，也是为双减做服务。
那么，如何让他们进入？
回过头来看2001年的课改，当时特别明确的提出学习方式转变，要从接受学习转到探究学习，也就是倡导自主合作探究。这样的提法就是想要落实学生的主体地位，要让学生生动活泼起来。但是，如果不变课程内容的话，单纯强调学习方式转变就只是表面的、浅层的，是根本落不到实处的。
实际上，方式始终是和内容结合的。布鲁纳在谈发现学习的时候，一定会谈到发现学习与结构课程是二位一体，一体两面的。
所以，学习方式的转变首先是课程的结构化，首先是课程内容的结构化。用这种方法让学生真正进入课程。这次在课标里提课程内容的时候，我们就以主题、任务群、大观念、核心概念、重要概念出现。
大家都知道，课标首先是要给内容，就是学生必须学的基本内容是什么；然后学习这样的内容，学生必须表现出什么样的行为。以前泰勒在《课程与教学基本原理》提到，只要有内容，还有关于这个内容的行为表现，就可以提出目标。但是，这样的方式把学生经验隐掉了。
这次修订课标的时候，为了把学生的活动打开，把学生的经验显性化，我们加入第三个维度：
学生学这样的内容，要达到这样的水平，他必须经历的最基本的、典型的活动是什么？经验是什么？过程是什么？方法是什么？
所以，新课标里，每个内容单位下面还有三个东西：内容要求、学业要求和教学提示。
内容要求就是要让使用课标的人知道学什么，防止内容虚化；要知道学到什么水平，就是要给出学业要求；要达到这样的水平，就要给出教学提示——讲清楚学这样的内容，学到这样的水平，必须经历的最基本的典型的活动是什么，这样的逻辑构建出来以后，就会形成一个动态的、立体的课程结构。
所以这次课标修订就是把学生的活动作为课标研制的最重要的要素。我们再也不是仅仅提供内容了，提供内容的同时，还要提供学生应该怎么学习。换句话说，要让学生进入到一个房子里，要让他在里面生活，交友、读书，处处都留下他生命活动的印记，这个房子就变成了他的家，跟他有生命关联，有情感关联。不再是让学生作为一个旁观者来旁观那个内容。
俞正强老师在我们还没提课程内容结构化的时候，备课就已经意识到要整体备课，在结构里备课。比方说，二年级初步学习长度计量单位，因为对厘米的认识不仅是长度计量单位的起始课，也是一切计量单位的起始课，所以要下大功夫。俞老师在厘米的认识这个部分，用大量的时间让学生体会到这个计量单位是一个“标准比较物”，只不过是把我们生活当中的东西给他标准化了而已。于是，学生感受到原来这个厘米是我们自己发现的，不是老师告诉我的。到分米的认识就不用花那么多的功夫了，只要操作体验，到米和毫米更轻松了，猜想验证。
你看，课程内容结构化了，你才能够用整体有序、多样综合的方式来进行教学。当你这样来进行教学的时候，实际上学生就进来了，学生就成为主体了，他在活动、他在学习、他的学习就真正发生了。
北京四中李嘉生老师讲岳飞的砚铭就特别好。他说岳飞的砚铭上有几个字写的是：持坚守白，不磷不锱。这个砚铭后来被谢枋得得到了，他特别珍惜岳飞的这个砚台,后来文天祥出征的时候，（文天祥跟谢枋德是好朋友）谢枋德就把岳飞这个砚台送给了文天祥。文天祥拿到岳飞这个砚台，就在这个砚台的背面又刻了一段话：“砚虽非铁难磨穿，心虽非石如其坚，守之不失道自全。”他是用自己的话来解释了岳飞砚铭上的这八个字，而且也表达了自己的这个人品。持坚守白，不磷不锱是从哪来的呢？是出自论语。论语里面讲：不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。所以岳飞的砚铭，包括文天祥的这个后面的解释，实际上都是对论语这句话的解释。
我们就会看到，当我们把论语、把岳飞、把文天祥放到一起的时候，语文既有语文的那种美，文字的美,而且还有这种文脉、有气脉、有学生的思维，想象、情感、价值观都在里面了，学生就进来了。他绝不仅仅是作为一个旁观者，如果我们的语文课这么来讲，我们就知道原来中国人的文化传统、中国人的人格品性是这么传下来，是通过文字传，文字内里就有这样的人格、品性。我想这样的语文，我们学生就变成活的了。学生也活了，文字也活了。
