看鉴教育56个民族()
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妈祖信仰在台湾如此之盛，因为她对台湾有着特殊的意义。
台湾人民的祖先大部分都是从大陆移民到台湾的，其中闽南人占绝大多数。
最开始台湾水土不服、地震、台风等自然灾害频发，条件比较艰苦，人们寄希望于向神明寻求庇护，各个移民部落都建起了神庙，其中就有保佑海事平安的妈祖。
后来随着台湾的开发，妈祖信仰遍及各地，也就从海上渔民的守护神，变成了大陆移民的守护神。
移民们也借着供奉妈祖，抒发自己的思乡、归根之情。
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再后来，台湾几经帝国主义殖民，信仰妈祖就变成了一种民族情结。
尤其在日本侵占台湾的50年间，台湾民众利用妈祖这样来自祖国大陆的传统信仰，抗拒日本的殖民地化进程，表达不忘家乡、怀念祖国的民族情怀。
到了现在，信仰妈祖已经成为了台湾人生活中的重要组成部分。
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以至于每逢妈祖祭典，比如妈祖绕境，台湾“政客”都会悉数到齐，拉进和选民之间的关系。
不知道他们前去参拜的时候，看到妈祖庙前的钢管舞表演会作何感想；
也不知道宝座上端坐的妈祖要如何面对这场“庙会蹦迪”。
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什么才是文化创新的正确打开方式？
在钢管舞风靡妈祖庙会前，这类神明祭典是歌仔戏、布袋戏等职业戏班的舞台。
传统戏班需要从小跟徒学习，剧本也需要随着时代翻新，成本很高，演一场歌仔戏要三万五千台币；
但电子花车随便一个门外汉都能经营，一场钢管舞只需三五千块，气氛可能还更热闹。
被钢管秀抢占阵头后，传统戏班的生存空间日渐缩小。
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为了生存，在钢管秀最出格的那几年里，有些戏团还曾在演出中添加成人元素，试图挽回一点市场，还好后来没有一条弯路走到底。
不管是妈祖庙会还是传统戏班，想靠“玩花活”吸引受众可以理解，但文化创新可以接地气，不能接地府。
与其一心想走下三路，还不如学学“电音三太子”是怎么光明正大地蹦迪的。
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电音三太子，就是用电子音乐伴奏，哪吒三太子大神像随着音乐跳舞的一种台湾民俗艺阵表演。
最开始的三太子阵头表演使用传统锣鼓，有一次表演者为了吸引小朋友改用了儿歌，大受欢迎，又加入了流行音乐，颇受年轻群体的喜爱。
其实最初伴奏的电子音乐，跟夜店文化颇有渊源，但跟三太子的结合却一点也不低俗。
哪吒三太子在台湾是可爱又顽皮的儿童保护神，扮演者也都是年轻人，经常有新花样。
所以就算他带着墨镜，在庙会上给你搓一手《如果我是DJ你会爱我吗？》都不违和。
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在许多地方传统文化不断消亡的时候，电音三太子正在台湾地区和大陆部分地区蓬勃发展。
2009年，电音三太子曾登上高雄世界运动会的开幕式，后来又相继在上海世博会、台北花博会等大型活动上演出，在东南沿海地区也大受欢迎。
北京、厦门等城市也有电音三太子舞团，不仅上过央视综艺，还多次受邀出国表演交流。
新加坡可能是最欢迎电音三太子的一个国家。
30年前，新加坡的道教信徒占人口的七成，随着时间推移缩减到了两成五，引入台湾电音三太子后，信众人数明显增加。
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什么才是传统文化创新的正确方式？
我想，只有在尊重传统的基础上，剔除那些牛鬼蛇神，不完全以利益为最终导向，文化创新的“花活儿”才能玩得转。
