教育孩子的亲身故事(有关教育孩子的故事)
来源：【四川日报-川观新闻】
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川观新闻记者 张蒙
【人物名片】
三苏指北宋散文家苏洵和他的儿子苏轼、苏辙，父子三人占据了唐宋八大家的三席，体现了在北宋文坛上的文学成就。苏家一门三杰，其文章和为人被后世称颂，这一切与好学、仁爱、清廉的高雅家风密不可分。
苏轼雕像 方旭 摄
【家风故事】
在《三字经》中有这样一段：苏老泉，二十七。始发奋，读书籍。说的正是苏轼的父亲苏洵，早年的苏洵四处游历，27岁幡然醒悟发奋读书，十多年后终名扬京师，成为唐宋八大家之一。
苏洵鉴于自己少年不学的经历，让他深知年少读书的重要性，从小劝导苏轼、苏辙读书。苏轼和苏辙自小十分顽皮，苏洵在多次说服教育不见成效的情况下，他决定改变教育孩子的方式方法。每当苏轼和苏辙兄弟俩玩耍时，苏洵就有意躲到角落里去看书，两个孩子一靠近，他便故意把书藏起来，勾起兄弟俩好奇心。于是他俩就趁父亲不在时，把父亲藏的书找出来认真地读起来。兄弟俩被书中的故事所吸引，慢慢地，苏轼和苏辙对书产生了浓厚的兴趣，他们逐渐养成了爱读书的好习惯。
苏洵时常“陪读”，三人围坐“谈古论今”，《六国论》曾是父子三人的“命题作文”，三人分别分析六国被秦灭的原因，苏洵说“六国之亡弊在赂秦”，苏轼说“六国存在时间长于秦原因在于六国重用人才”，苏辙说“六国亡于互相攻伐”，尤其是苏洵的文章借古讽今，有很强的现实针对性，因此流传千古。在这样的学习环境下，苏轼、苏辙两兄弟从小熟读经史，先后成为文学大家，这与苏洵的教子方式是分不开的。
与苏父的传道授业不同，苏母程夫人尤其重视品德方面的教育。苏轼一家搬进纱縠行新居不久，有人无意间踩陷了院内一块地面，发现下面埋藏着一个大瓮，便想打开看里边藏了什么东西，却被程夫人阻止，并用土填塞。程夫人用此事教育启发苏轼两兄弟：“君子爱财，取之有道，凡非分之财，一分一文也不取。”
苏母教子 方旭 摄
一日，年少苏轼读《范滂传》时对母亲说：长大后想成为范滂这样的人。苏母便回答他说：你若能做范滂，那我做范滂的母亲又有何不可？在母亲的言传身教下，年少的苏轼就立下刚正不阿、舍生取义的远大志向。苏母通过点滴小事的教导，铸就了苏轼两兄弟正确的世界观、人生观。
两兄弟为官期间救助贫困、扶危济困、孝慈仁爱。尤其是苏轼，在徐州，他亲自带领官员防洪、筑堤；在杭州，他疏浚西湖，修筑苏堤；在广东惠州，他引泉入城，供百姓饮用；在海南儋州，他指导当地人勘察水脉，掘土打井，人称“东坡井”，用实际行动造福一方水土。苏轼谈到自己的功业，从不谈自己三大尚书的功绩，而是将为百姓办实事作为自己的功绩，他曾写到“问汝平生功业，黄州、惠州、儋州”。
苏轼一生坚持“至今不贪宝，凛然照尘寰”，弥留之际仍说道“吾生不恶，死必不坠”。苏辙也铭记父训：“以为士生于世，治气养心，无恶于身。推是以施之人，不为苟生，不幸不用，犹当以其所知著之翰墨，使人有闻焉。”在苏轼、苏辙两兄弟身上，无时不展现着正直、清廉的高尚气节。
三苏为文、为政、为人，都被后人推崇为理想的标杆，在其成功的背后，折射出读书正业、孝慈仁爱、非义不取、为政清廉的良好家风。三苏家风也随着时间的流逝，渐渐超越一宗一脉的意义，时至今日，还在影响着一代又一代人。
三苏祠 方旭 摄
【专家点评】
眉山三苏祠博物馆馆长陈仲文认为，三苏父子是中国文人士大夫的优秀代表，其家训、家风既深深根植于中国优秀传统文化的沃土，也丰富了中国优秀传统文化的实践，其当代价值体现在：
树立了一个家庭融入国家、社会发展的典范。三苏家族世代恪守经世济国、仁政爱民、清廉自守的家训，建立与社会、家国融合共生的阔大格局，是激励每一个人、每一个家庭发展的坐标，树立了人类价值理念、道德情操、人文精神的典范，生生不息，历久弥新。
