道家教育思想的历史影响(道家思想对教育的影响)
道家是百家中具有代表性的学术流派之一，对中国传统哲学文化做出了重大的贡献，要了解道家的教育思想，首先让我们来认识一下道家的两位代表人物——老子和庄子。
教育家简介
老子：姓李，名耳，字聃，又字伯阳，中国古代思想家、哲学家、文学家和史学家，道家学派创始人和主要代表人物，被奉为世界百位历史名人之一，其思想著作《道德经》（又称《老子》）在全世界范围内均有深远的影响。
庄子：姓庄，名周，据传为战国时期宋国人，中国古代思想家、哲学家和文学家，道家的代表人物，与老子并称“老庄”，庄学的创始人，著有作品《庄子》，其中《逍遥游》《齐物论》都是耳熟能详的传世名篇。
道家的教育思想
在中国传统教育文化中，儒家教育思想一直是被教育者借鉴学习的主流，而道家思想似乎与教育没有什么关联。的确，在代表人物——老庄的言论中，与教育问题直接相关的内容很少，但是道家思想与教育规律的契合并不是体现在一言一语中，而是暗藏在更深层的含义中，对古代乃至当代教育都产生了一定的影响。
（一）以自然主义教育为价值取向
老子说：“人法地，地法天，天法道，道法自然”（《老子》第25章），老庄哲学认为，“道”是世界万物的本源，也是宇宙运行的总规律。“道常无为而无不为”（《老子》第37章）这是“道”的根本特点。所谓“无为”不是不作为而是顺其自然，不妄为；“无不为”是“无为”的结果，只要顺其自然，任何事情都能做好。道生万物，纯任自然，大化流行，物各自成，教育就是要顺应学生的自然个性，使教育对象自主自觉地是其所是，成其所成，而不要对其进行过多的干涉，进行教育者主观的价值预制，使教育对象在这种主观框定的价值模式中丧失真我。遵循自然，以学生为主，是道家教育思想的核心价值取向。
（二）以培养“圣人”为教育目标
“圣人”是道家教育要培养的理想人格。与儒家推崇的“博施于民而能济众”（《论语·雍也》）的圣人和墨家信奉的“从事于义”（《墨子·贵义》）的圣人不同，道家所追求的“圣人”是真性专一、气运自如、虚怀无物、诸欲莫干的赤子。人在最初时是与“道”合一的，宁静柔弱，无欲无为，然而随着年龄的增长和生活阅历的增加，人的内心变得纷杂，欲望、私利接踵而来，与“道”背道而驰。道家教育思想的目标就是要通过教育洗涤后天的蒙尘，使教育对象始终保持本心，保持一颗纯粹的赤子之心。老子说：“上善若水。水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道。”（《老子》第8章），水是最能代表“圣人”品格的，不争不抢，却以自身个性默默感染周围世界，虽然“无为”，但却“无不为”。
（三）以“行不言之教”为教育方法
想要培养“圣人”，老庄提出“行不言之教”的教育方法，要自然而然、不露痕迹地达到教育目的。身教重于言教，与其时时刻刻对教育对象耳提面命，徒惹延误，不如从自身做起，以自身言行为表率，潜移默化的感染教育对象，正如：“圣人云：‘我无为，而民自化；我好静，而民自正；我无事，而民自富；我无欲，而民自朴。’”（《老子》57章）。身为教育者一方面知道凡事都应该顺应自然而行，教育对象有其自然天性，教育需要顺应每个人的个性进行，不应对教育对象设立同样的条条框框。同时教育也有着其自身的规律和内在的发展态势，教育活动也必须要遵循这些规律，而不应该以主观好恶随意更改教育活动，因此要“不言”。但另一方面教育者也应该做好引导的作用，以身作则，从而充分发挥教育对象的潜能和主观能动性，成为应该成为的人。
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