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迁隆好处原乡传播
余泰生雍正5年迁荣昌，数年后儿子维源、维淑、维澜、维鸿分迁内江、合江、隆昌和新繁，其3子维濵仅说生2子，没说是否迁移。邻村余汝彰及弟汝兴、汝伟、汝贤，堂兄汝康、永宁、汝忠等雍正4年迁隆。为什么迁隆或紧邻的荣昌？极大的可能是受同住兴宁汤湖的王氏影响：其族谱载
王以温及以良、以恭、以俭、以让、以义6兄弟，康熙61年迁隆分居县南的胡家镇、云顶镇、圣灯镇。以温后裔王敬堂说迁隆时以温及长子长孙年龄依次是65、42、18岁，以温6个儿子6个儿媳，长子4个儿子，包括未成年女儿迁隆时约有25人。以温5个兄弟平均每家16人，合计约100人，迁隆几代后在各家中心位置修了王氏祠堂共祭。
至于汤湖王氏受到何人影响，相关族谱记兴宁黄氏康熙6年，邓氏顺治年间就已迁隆。
隆昌客家人多数是广东迁隆，其中长乐县仅武城曾氏后裔就有25支，使全县达79支，兴宁县达34支，其他县44支。福建含迁江西迁湖南再迁隆11支。江西含迁湖南再迁隆19支。这与洛带客家博物馆展示的迁川客家人来源差异巨大。
特殊的是福建上杭县蓝仲荣，因二哥在官场斗争中以涉反清复明罪被处死，率家族10多人逃离福建迁隆，以300两黄金购买南三里老君坝1000亩田土，修祠堂兴族学，重修族谱载明家规族训，人才辈出，修建新桥等。最终落户隆昌的还有不少是先迁移到邻近县，若干世后部分裔孙繁衍到隆昌，如2008年共同编纂《隆昌古氏族谱》的16支古氏，有8支是迁移内江、富顺、荣昌甚至江津的后裔迁隆的。当然先期迁隆的也有部分或全家一段时间后再迁成都、宜宾等地的。
余泰生和王氏是一次性举家迁移。另有分段式家庭迁移。余汝彰携3个弟弟先迁隆，当年其父余睦恭也迁隆，不久，汝彰回广东兴宁竹几接母。广东龙川县李文苑闻四川招民开垦，携妻先往调查再返回向阿公梓谦说好处，梓谦谓“老不辞勤，星霜莫畏”，82岁夫唱妻随乘竹舆，携长子三子全家雍正4年迁荣昌县。次年次子迁近邻隆昌现高铁北站。后四子迁荣昌终于全家迁完。
家族一人迁隆后，相距数十年上百年，后裔仍然有多人迁隆，最典型的是邬氏家族。正在纂修的邬氏族谱记载康熙14年即1675年1支迁隆，康熙庚子年1支，乾隆年间9支，其中1736年3支，1777年1支，1783年2支。足见隆昌对客家移民的强大吸引力。
圣谕坊促官民和谐
乾隆版县志记载：圣谕坊在县大堂前，雍正元年奉文建。该年正月初一雍正皇帝连发11道治吏谕旨。
上谕知州知县，朕惟国家首重吏治，尔州牧县令乃亲民之官吏治之始基也，贡赋狱讼尔实司之，品秩虽卑职任甚重。州县官贤则民先受其利，州县官不肖则民先受其害。书云：民惟邦本，本固邦宁。皇考之治功惟尔州县诸臣具有父母斯民之责，其为朕立之基址以固邦本焉！诚能洁己奉公实心尽职，一州一县之中兴仁兴让、教孝教忠、物阜民安、刑轻讼简，朕将升之朝宁用作股肱。前有请暂加火耗抵补亏空帑项者，皇考示论在廷不允其请，尔诸臣共闻之矣！
——《道光县志》摘要，首次记载雍正
第十一.谕知州知县
将此圣谕勒石牌坊公开阐扬，雍正爱民明君形象即迅速传遍全县，大利整顿吏治，又利笼络民心。同时智慧的隆昌绅民理解“州县官贤则民先受其利，州县官不肖则民先受其害”后，注重通过对贤达者建坊竖碑表达呼唤清官德政，现存5德政坊中最早修建的牛树梅德政坊镌刻：“并冀后之君，子宰斯邑者，其奉我公为筮龟，则实惟隆人之庆”。史载隆昌建德政坊、德政碑21座，涉及18人。乾隆40年县志删除圣谕坊，但载修建圣谕坊的县令刘琨“邑人爱之如父母，迁直隶开州。”于中行善恤下、邑无废事，迁江南六塘河务同知等，而据《同治县志》蠲赈记载，因康熙雍正年间川省士民乐输米石上佐军需，蒙恩全免额征钱粮、以金川凯旋蠲免十分之七、以55年寿蠲免三分之一、以乾隆传位全行蠲免等。
乾隆版县志之风俗载：隆昌地当冲衢，耕读务本，士固穷而勤于学，民困苦而力于穑，土瘠俗厚敦重诚朴，尚存古道……力作之勤敏，土著不及楚豫，楚豫不及闽广，始而佃耕，未几即为业户。
