古代对女子的称呼（古代对女子的称呼一个字）

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在夏朝统治国家的君王生前称为“后”，死后称为“帝”，到了商朝，统治国家的君主一般都称为“王”，周朝时期君主又有了“天子”的称号。

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夏商周时代，君王的的自称一般都为“予一人”或是“余一人”，代表四海之内，仅此一人的意思。而周朝时期被天子所分封的诸侯国君对自己的自称一般都为“寡人”和“孤”。

寡人”意为“寡德之人”，有君王提醒自己德性修行不够，要时刻勤勉修习德性的意思。而“孤”同样也有缺少德行，自我轻贱的意思，但只有大一点的诸侯国的国君才可以自称“寡人”，而小一些的诸侯国国君的自称只可以是“孤”。

先秦时成年的男子都可以自称为朕，屈原曾在自己的《离骚》中写道：“朕皇考曰伯庸”，这句话的意思便是，我的父亲名叫伯庸，可见在秦始皇之前，朕这个称谓是十分普遍的，

“朕”字左半边在秦始皇时代的小篆里并非是“月”字，而是一个“舟”字。而“朕”字的右半边在小篆里也不是“关”字，而是“灷”，有火的含义。

舟便是船，我们的祖先生活在黄河流域等近水的地方，上古时代的百姓们依靠船来渔猎和采集，而拥有船数量的多少也决定了人们可以捕捞到鱼的数量，久而久之，船便成了财富的一种象征。拥有更多船的人就掌握了更多的生产资料，渐渐变成剥削阶级，而拥有数量少的船或者无船之人就沦为了被剥削者，所以船还有地位的象征之意。

“灷”字则代表火，在原始社会，燧人氏发明了钻木取火的方法，将人们从茹毛饮血的野蛮生活中拯救出来，被后世尊奉为“火祖”。所以火同样是身份和权力的一种象征。

舟”和“灷”两者结合到一起，就有了剥削财富，权力地位的意思，所以“朕”这个字在结构和意蕴上便有了生杀予夺，唯我独尊的意思，秦始皇便选用“朕”字来作为自己的专属自称以彰显自己的统治地位与帝王威严。

秦始皇一统天下后，感觉自己人生的成就已经功过三皇，德盖五帝，于是便从三皇五帝间取了“皇”和“帝”个一字，发明了“皇帝”的称谓。皇”字本意有光明和辉煌的意思，上古的燧人氏部落是华夏历史第一个会使用火的部落，因此部落首领燧人氏被尊称“天皇”，“燧皇”。“帝”字的意思是修养达到天地一般，道德才能高的意思，上古的禅让时代，只有道德水准高的人才能成为部落首领，所以也成了统治者的一种称谓。

依庄子《天下篇》所说，圣人之上还有天人、神人和至人的名称，圣人排列在第四等，圣字的意义，不过是“听到声音便可以了解内情，没有什么事情不通晓”罢了。本来是聪明通达的人都可以称他为圣人，就好像古代的朕字一样，人人都称得，后来把朕字收归皇帝专用，不许凡人冒称，朕字圣字才高贵起来。

周秦诸子的门徒尊称自己的先生是圣人，也没有超越本分。孔子的门徒说孔子是圣人，孟子的门徒说孟子是圣人，老子庄子杨子墨子这些人，当然也有人喊他们是圣人。到了汉武帝的时候，表彰六经，罢黜百家，从周秦诸子中把孔子挑选出来，只承认他一个是圣人，其他诸子的圣人名号一齐削掉，孔子就成为皇帝御赐的圣人了。

秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。