插诨打科什么意思（插诨打科还是插科打诨）
农村，最受百姓欢迎，最喜闻乐见的是河南坠子书，我记忆深刻的是听河南坠子书。故事曲折离奇，高潮不断，有趣味，容量大，对于学习语言，写作文编故事启发很大，获益匪浅。
>插诨打科什么意思（插诨打科还是插科打诨）
春季不冷不热，青黄不接，吃饭相对困难；冬小麦种植完毕，是冬闲的漫长季，白天短，夜间长，更适合说书。所以，春冬两季，民间艺人走村串户谋营生的更多。
有那高级讨饭的，是打快板溜唱，还者是拉坠胡板胡唱，看到吃的到手，唱几句，马上换家。玩把戏变魔术耍猴的，都是一个夜晚就没把戏了。坠子书一部书能说半月四十天，而且都是在夜里，不当误干农活（偶尔的雨天白天也说唱）。
唱河南坠子，大多是两口子盲人。晚上说书，白天卖宝砂糖打虫药给人算卦。男的边拉边唱，女的打响板，偶尔喊几嗓子配合书中需要。遇到女的生病，男的唱，拉，敲，打，蹬一人操作，右手小指勾住弦杆，响板在大拇指食指中指控制，吱吱扭扭，照样和谐紧凑，更能引来掌声叫好声。这个场景现在还能看到，著名的是艺人郭永章演唱《罗成算卦》。
十字街头，还者是闲院空地，夏天通风地方，冬天遮风之处，一张桌子，一盏马灯。许多时候没有灯。桌上放一小铜钹、醒木和小皮鼓，脚梆子靠桌子立在地面。男盲人坐在桌子一侧，左手抱住立于左腿的坠胡，右手拉弦杆嗡嗡嗡，吱吱哽调试音律，右脚蹬着脚梆。他老婆一旁站立，打响板打皮鼓。醒木是用来演唱长篇大书时，书中有审犯人，还怒气冲天时，啪的一下起威慑、震惊等渲染气氛作用，有时候说唱到后半夜，听书的瞌睡的掉头，有那吼声如雷传出来，随着情节的发展，适当时候，就拿起醒木在桌子上啪的一声，惊醒驱走瞌睡。
定好三弦，就是快速卖命的所有乐器都奏响，如疾风暴雨，嘈嘈切切，把噪杂的场面压下去。看到书场平静下来，说话声音平静下去。乐器声音戛然而止，鸦雀无声。
艺人用那沙哑富有磁性的浑厚的声音，拖着音，拉长调开始交待：
各位父老乡亲，时候不早了，猪也不叫，狗也不咬了，吃奶的孩子睡觉了，刷锅刷碗的安顿好了。今晚上，我和我的老搭档，狗见不咬，驴见不踢，再浪的男人见了也不欢喜，一年四季不点油灯，不点蜡烛的天下第一大美女，一脸麻子点的我的老伴儿，我未来的儿媳妇的婆母娘我女婿的丈母娘，来到咱戚城村说书卖艺，借贵方宝地，讨口饭吃。
常言说：无君子不养艺人。咱戚城村个个是关公，人人是秦琼，义薄云天，豪爽仗义，扫地恐伤蝼蚁命，爱惜飞蛾纱罩灯，都是那菩萨心肠，有请各位大爷大叔大伯大妈哥哥姐姐小兄弟小妹妹多多原谅，多多包涵，多多照顾。
书中遇到和咱村同名同姓的，早早的跟我说一声，我跟他改了。书中有那和咱村类似的伤心事您跟我说一声，我跟它删了。
闲言少叙，书归正传。要唱秦香莲，我怕那陈世美在坐，要唱王莽赶刘秀，我怕那姓王的大爷揍我，哎呀，我就唱哪扬善除恶，匡扶正义的《刘罗锅刘墉下南京》吧。俺就破喉咙哑桑慢慢的道来了呀。
开场白有许多种，每天都不一样。譬如：“说书不说书，上场先做四句诗。说的是：墙上画马不能骑，老牛拉磨不如驴，天上星多月不明，地上坑多路不平。”
开场白之后，交待书名，之后，一个小过门，边拉边唱，卖力的抑扬顿挫，节奏明快和谐，唱腔高亢酣畅，声情并茂，乡音如醉，坠胡和人都会模仿出许多种声音声调。响板清脆，坠胡嘹亮，鼓声咚咚，似乎能传到头上闪闪的辰星，激荡着沉沉黑夜。听书人像是农村吃宴席，围着这一桌，津津有味，慵懒闲散，面露微笑，驱散白天的疲劳，无聊的精神饥渴得到浇灌。
旱烟袋一明一灭，滋滋的响，烟草味，脚臭味十足。偶尔谁一个响屁，招来一阵哄笑和骂声。十点以后，地面一身土躺着入睡的，说梦话的，打呼噜的，偶偶私语的，顺其自然，各自享受各自的幸福。但是，坠胡和说书人的声音更加的高亢激越，渲染的夜色更加的深沉，深沉中，更加的静谧，安详。许多入戏的人，忘记自己坐在那里，回到家抚摸着破败的门框，纳闷的问：不像皇宫的高门楼啊！
说书人都有自己的一套程序和“套路”。乐器巧妙的配合说唱中，插诨打科增加佐料，调众人口味，俗语歇后语，逗弄的欢笑声不断，用“口技”模仿动物小鸟叫，英雄豪杰引吭高歌，奸佞小人阴阳怪调，引逗的叫好声连连。若是感觉到村风淳朴，民心良善，吃住照顾的好，书场安静，气氛浓烈。说书人就有意识的暗中增加扩展内容，表面热闹卖力气，实则故事情节进展缓慢，可以多唱几天。
到了节骨眼，奸臣脖颈被送进铡口，行刑官手握铡刀木柄，向下用力一按，就是人头落地，身首分离，醒木一震，停止休息，不是喝水，就是撒尿。下边等的心急，嗷嗷叫着催着，艺人来两句：“老少爷们不要慌，我和我的老美女说几句热乎话，提提精神。”敷衍过去。
“人不该死有人救，眼看着一口铜铡血肉飞，就听法场外有人高声呐喊，刀下留人，”花开两朵，各表一枝，把听众牵引到另一条路。刚过夜里十一点，到了一个环节，突然又停下，又引来抗议声。刚唱十几分钟，停下，哭诉道：“老少爷们，我不是不唱，白天来种地，夜晚要缠绵，我是怕你们影响夫妻感情。”人们在说笑中，自觉的纷纷起身，打着长长的哈欠，伸懒腰，无精打采的迈脚步回家
有那进入情节的光棍汉喊叫：“唱，唱，把这一段唱完，不然，回家睡不着。”随着人流走动。
农村公共场合听书看戏看电影，都是孩子们早早的来到场地“站地儿”。靠近说书的桌子，还者演电影的放映台，凉席烂草晒，破凳子那么一放，还者用个砖瓦块在地面画一个圈圈，就算占据了最佳位置，后到的家人亲朋好友特别的方便。
上人的时候，就有一阵特别的忙乱，尘土飞扬，旱烟味刺鼻，举凳子的，搬砖的，挤挤拥拥，婴儿哭小孩子闹，叫喊声一片，各自招呼自家人。“狗蛋儿，你在哪呢？”“爹，妈，您两个在家弄啥了才来？再不来都占不住了。”“大小儿，在哪了？”一个老汉在叫。“爷爷，我在这儿，看到没？我举着手了。”“爷爷看不到啊？”“爷爷看不到啊”，是许多个爷爷的回叫，大小儿开始骂人。
因为抢占地盘，超越边界，冒充“长辈”，打架是常事。
二十世纪八十年代，收音机普及，刘兰芳，单田芳，袁阔成，王刚等通过收音机说评书，传遍大江南北。
我在这时候听了《隋唐演义》《岳飞传》《夜幕下的哈尔滨》。
进一步电视机出现，逐步把评书河南坠子给阉割了。河南坠子成了国家非物质文化遗产，成为历史上一张尘封的名片。
当年，农村人把说书叫“说瞎话”，把听说书叫做“听瞎话”。谁料到，手机时代，拿着手机说瞎话的人是真多，是真人，不是真话。
现在，我每天都在听瞎话。
好想回到少年，听那动人的“瞎话”。
